綜合《文王胎教》，問題從三個方面展開：

　　一、“調(diào)心神，和情性”，這是一種精神情緒調(diào)攝法；

　　二、“居處簡靜”，“節(jié)嗜欲”，這是從生活起居著眼；

　　三、“欲得見賢人君子，盛德大師”“口誦詩書、古今箴誡”“欲得觀犀象猛獸，珠玉寶物”“彈琴瑟”，這一環(huán)節(jié)的重點落在了教育和美學上面。

　　綜括這三個方面，目的只是一個，就是“生子皆良，長壽忠孝，仁義聰慧”，也就是我們今天所說的優(yōu)生�！段耐跆ソ獭凡恢�出于何人手筆，類似內(nèi)容早在《諸病源候論》中已有所見，但孫思邈把它引進《千金要方》，可見作者對于這種“胎教”之法，可謂深信不疑。