帛書中胎教理念很現(xiàn)代

　　而涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、天文、地理、醫(yī)學(xué)、藝術(shù)等漢代社會(huì)生活信息的帛書，也是本次展覽中的一大看點(diǎn)。多年來(lái)一直研究馬王堆漢墓帛書的喻燕姣介紹說(shuō)，馬王堆漢墓出土的帛書包羅萬(wàn)象，相當(dāng)于一個(gè)微型的“地下私人圖書館”，其中大部分是失傳一兩千年的古籍。其中饒有意思的是，由于漢代求仙思想盛行，養(yǎng)生之風(fēng)在社會(huì)各階層蔓延，帛書上便記載了不少養(yǎng)生保健、美容養(yǎng)顏的方法，甚至是優(yōu)生優(yōu)育、注重胎教的理念。“比如《導(dǎo)引圖》可謂是我國(guó)迄今發(fā)現(xiàn)最早的一種醫(yī)療保健操圖譜；而在《養(yǎng)生方》中有一養(yǎng)顏方，即每天早晨空腹服酒雞蛋，連吃21天，可以精神振奮、容顏秀美；《五十二病方·牝痔》中更記載了一套完整的割除痔瘡的外科手術(shù)。”此外，喻燕姣特別介紹了帛書《胎產(chǎn)書》中古人極為嚴(yán)格的安胎待產(chǎn)理念，與現(xiàn)代人的胎教不謀而合，“帛書中提出，懷孕第一個(gè)月飲食要精美，不要食辛辣腥臭之物；懷孕第二個(gè)月要安靜少動(dòng)，這些認(rèn)識(shí)與現(xiàn)代孕育觀相吻合；懷孕第三個(gè)月是關(guān)鍵，胎兒在成長(zhǎng)，受母體和外界的影響很大，在這個(gè)時(shí)期孕婦要多見(jiàn)儀表端莊的君子和王公大人，使自己精神愉悅，避免接觸奇形怪狀的人，以免產(chǎn)生負(fù)面情緒。有的專家認(rèn)為，這如同今天我們流行的‘胎教’，是迄今所看到的現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中較早關(guān)于胎教的記載。”

　　專家導(dǎo)覽特色文物

　　轪侯夫人辛追復(fù)原塑像

　　身高1.58米，衣著華麗，美麗之中給人凜然不可侵犯的高貴之感。這尊復(fù)原像是辛追夫人三十七八歲左右時(shí)的形象，是湖南省博物館組織中國(guó)刑警學(xué)院的有關(guān)專家，根據(jù)辛追遺體顱骨和帛畫上的形象資料，利用高科技手段，綜合有關(guān)成果研究制作的。

　　T形帛畫(復(fù)制品)

　　T形帛畫為葬儀中用以招魂、導(dǎo)引后隨葬的旌幡，畫面所描繪的內(nèi)容自上而下可分為天上、人間、地下三部分。天上部分繪有人首蛇身的女媧、金烏、蟾蜍和玉兔等天國(guó)的神話傳說(shuō)；人間部分繪有墓主人轪侯夫人辛追在3個(gè)侍女的陪同下，正在飛升天國(guó)的路上；地下部分畫著神話中的鰲魚和異獸守衛(wèi)死者的形魄。對(duì)帛畫的主題思想，影響較大的兩種說(shuō)法是“引魂升天”及“招魂安魄”。

　　帛書《天文氣象雜占》(局部)

　　《天文氣象雜占》是馬王堆帛書中朱墨彩繪、圖文并茂的珍貴文獻(xiàn)資料，從某種意義上講，它既是帛書又是帛畫。它由繪有云、蜃氣、恒星、彗星等各種天象的250幅圖像組成，利用天象來(lái)占卜災(zāi)異變故、戰(zhàn)爭(zhēng)成敗。