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古代胎教重視道德修養(yǎng)

媽咪愛嬰網(wǎng) ideagreen.cn 2008年12月23日 21:15:04 

古人特別注重孕婦的道德性情修養(yǎng),要求遵循一定生活準(zhǔn)則,避免各種不良刺激! 

王相,明末清初人,是我國著名的古代蒙學(xué)家。他在為宋人王應(yīng)麟著的《三字經(jīng)》所作的注中說:“婦人有妊,坐不跛倚,行不亂步,目不視惡色,耳不聽淫聲,不出亂言,不食邪味,常行忠孝、友愛慈善之事,往往生子聰明,才智賢德過人,此未生之胎教也。”此注中從起居坐臥、言談視聽等方面,對(duì)古代的胎教理論作了系統(tǒng)的闡述。

到了清代,衡陽人賀興思又在《三字經(jīng)注解備要》中,將王相的“注”總結(jié)為一個(gè)“正”字。凡母之正者,而生子自然無不正也。并提出了孕婦的生活準(zhǔn)則:“端心正坐,清虛和一,坐無邪席,立無偏倚,行無邪經(jīng),目無邪視,口無邪言,心無邪念,無妄喜怒,無得思慮。”雖然這些戒律清規(guī)過于嚴(yán)格且不無偏頗之處,但即使從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點(diǎn)來看,孕婦做到心懷坦蕩、言語大度、行為端莊,對(duì)自身、對(duì)胎兒都是非常有益的。

古人還十分重視知識(shí)涵養(yǎng)及形景的感化對(duì)胎兒的影響!吨T病源候論》中有:“妊娠三月……形象始化,未有定儀,因感而變……欲子美好,宜佩白玉;欲子賢能,宜看詩書;是謂外象而內(nèi)感也。”《錢氏兒科學(xué)》中談到“欲子女之清秀,居山明水秀之鄉(xiāng),欲子女之聰俊者,常資文學(xué)藝書”。

心理學(xué)家雖然還沒有資料能證實(shí),孕婦看鮮花和美麗的人像,就能生出像花一樣的子女;也沒有證實(shí)“孕婦見兔而子缺唇”,但是,母子間心心相印、脈脈相通,互為一體,互相影響,是眾云一致的,形景感化對(duì)胎兒是有影響的。

由此可見,古人已懂得從道德方面告誡孕婦應(yīng)該怎樣生活,教育孕婦在妊娠期間要努力注意情志調(diào)適,并應(yīng)生活在十分優(yōu)美而祥和的環(huán)境之中。

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