隨著改革的深入，各種課程論研究的不斷發(fā)展，幼兒教育工作者對幼兒游戲的作用有了更深刻的認識。在幼兒教育領(lǐng)域，游戲占有極其重要的位置。游戲是學(xué)前兒童的基本活動，也是幼兒園一日活動中的重要組成部分，是幼兒社會化的重要途，它對促進幼兒智力、情感、社會性、身體等方面的發(fā)展具有重要的價值。作為幼兒教育的工作者，應(yīng)該把它與幼兒的生活學(xué)習(xí)等實踐活動結(jié)合起來，認真組織、科學(xué)指導(dǎo)，讓幼兒在輕松快樂的游戲中的到身心的全面發(fā)展。

　　一、游戲的實質(zhì)

　　1、游戲的概念

　　游戲--是幼兒運用一定的知識和語言，借助各種物品，通過身體的運動和心智活動，反映并探索周圍世界的一種活動。

　　2、國外關(guān)于幼兒游戲的理論

　　1）、剩余精力說--英哲學(xué)家斯賓塞   亦稱精力過剩論。

　　早在18世紀德國思想家席勒的作品中就有了剩余精力說的萌芽。到了19世紀，英國的哲學(xué)家和心理學(xué)家斯賓塞發(fā)展了這一思想并形成學(xué)說。它的基本理論觀點是：游戲是有機體的基本生存需要得到滿足之后，仍有富余的精力的產(chǎn)物，游戲的動力來自于機體的剩余精力。他認為生物都有保護自己生存的能力(精力)，身體健康的兒童除了維持正常生活以外，還有剩余精力需要發(fā)泄。游戲活動是剩余精力的最好表現(xiàn)，是發(fā)散體內(nèi)過剩精力的方法，剩余精力越多，游戲便越多。 斯賓塞受達爾文的影響，他也是一名進化論者。他從生物演化的角度解釋了游戲的產(chǎn)生與發(fā)展。他認為，活動是人和動物的普遍現(xiàn)象，但是動物所從事活動的性質(zhì)隨著它們在種系演化的體系當(dāng)中所處地位、等級的不同而不同。低等動物不游戲，因為它們把精力和時間全部用于生存活動上面，不停地忙于尋找食物、躲避敵人，沒有多余的力量來游戲。高等動物才有剩余精力進行游戲，因為高等動物用來滿足基本生活需要的時間和神經(jīng)系統(tǒng)的能量比低等動物少，所以高等動物才有更多的時間和精力來從事與生存無關(guān)的游戲。同時，斯賓塞還是一名本能論者。他用"本能論"來解釋小動物與人類幼兒的游戲。他指出，游戲是與生俱來的本能，無意識的產(chǎn)物。因為兒童不需要像成人那樣去從事具有實際意義的本能活動，所以，在本能的驅(qū)使下，他們從事著與成人的本能活動相類似的但并不具有實際意義的活動，即游戲，如年幼的男孩中進行的打斗游戲。

　　此外，斯賓塞最有意義的貢獻是對游戲的幾種形式做了質(zhì)的區(qū)分。他將游戲分為以下4種：①感知運動器官的剩余精力活動；②藝術(shù)審美性的游戲；③具有較高協(xié)調(diào)能力的游戲；④模仿。他所提出的每一種形式的游戲與巴特勒以及皮亞杰所提出的感知運動游戲、象征性游戲、規(guī)則游戲以及模仿相對應(yīng)。這些不同形式的游戲似乎可以通過各種與生俱來的本能得以說明。

　　2）、練習(xí)說或生活準備說--德生物學(xué)家格羅斯

　　該學(xué)說由德國生物學(xué)家、新達爾文主義者格羅斯提出。他從生物進化論出發(fā)，認為游戲不是無目的的活動，而是為將來生活做準備。游戲是人與動物都有的一種天賦的本能活動。游戲時間的長短隨動物進化的程度而異，越是高級的動物，在成年后維持生存所必需的基本技能越復(fù)雜，需要練習(xí)的時間越長，幼兒期越長，游戲的時間越長。最初是實驗性游戲，包括感覺運動游戲，這種感覺運動游戲逐漸發(fā)展到建造游戲和高級智能的練習(xí)。然后是社會經(jīng)驗游戲，包括爭斗、追逐、模仿、社會和家庭游戲等。實驗游戲的目的是發(fā)展自制能力，社會經(jīng)驗游戲的目的是為了發(fā)展人際關(guān)系。

　　3）、游戲欲望說--荷蘭生物學(xué)家拜登代克

　　荷蘭生物學(xué)家拜登代克反對格羅斯的觀點，認為游戲是兒童操作某些物品而進行的一種活動，游戲不是本能，而是一種欲望的表現(xiàn)。引起兒童游戲的欲望有：發(fā)展個體主動性的欲望、適應(yīng)環(huán)境的欲望、重復(fù)練習(xí)的欲望等等。

　　4）、復(fù)演說--美心理學(xué)家霍爾美國心理學(xué)家--霍爾認為，兒童游戲反映了從史前的人類祖先到現(xiàn)代人的進化過程。游戲是祖先最早活動遺跡的再現(xiàn)，兒童的游戲無非是復(fù)演祖先的動作和活動，如兒童的攀爬和打秋千的游戲是人類處于動作階段生活的復(fù)演，團體游戲是部落時期人類生活的復(fù)演等。

　　5）、社會情緒表現(xiàn)說--奧地利心理學(xué)家弗洛伊德

　　奧地利心理學(xué)家、精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人弗洛伊德認為，游戲是滿足欲望和克服創(chuàng)傷性事件的手段。游戲使兒童能逃脫現(xiàn)實的強制和約束，給他們提供安全的環(huán)境，使他們發(fā)泄那些在現(xiàn)實中不被接受的、通常是攻擊性的危險沖動，以滿足其追求快樂的愿望。隨著自我的發(fā)展，那些不被理性所接受的、追求快樂的愿望，就不再以直接的、象征性的游戲方式表現(xiàn)，而被更現(xiàn)實的、為社會所接受的一些活動，如俏皮話、玩笑、創(chuàng)造性藝術(shù)活動等取代，用這些更隱蔽的方式來滿足早先通過游戲得以滿足的愿望。西方流行的"游戲治療"就是這一理論的應(yīng)用，用于矯治兒童在精神上與行為中的問題。

　　6）、認知動力說--瑞士心理學(xué)家皮亞杰

　　瑞士心理學(xué)家皮亞杰認為，游戲是學(xué)習(xí)新的復(fù)雜事件的方法，是鞏固和擴大概念和技能的方法，也是使思維和行動相結(jié)合的方法。他從智力發(fā)展的角度，認為游戲是兒童接受外部世界的信息，并對它們進行加工處理，使之適應(yīng)自己內(nèi)部認知結(jié)構(gòu)的一種方法，它在兒童智力發(fā)展中起著積極作用。游戲，特別是假想的游戲，是創(chuàng)造性想象的根源。他認為游戲發(fā)展與智力發(fā)展的階段相適應(yīng)。兒童在游戲中，可以自由地滿足個體的需要。