摘要：良好的行為習(xí)慣不是天生就有的，而是在長(zhǎng)期的生活中逐漸形成的，它貫穿于孩子一日生活的各個(gè)方面。教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)善于抓住日常生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，為孩子的健康成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　關(guān)鍵詞：培養(yǎng)；孩子；行為習(xí)慣孩子的行為習(xí)慣養(yǎng)成最佳時(shí)期是幼兒時(shí)期，除了家庭對(duì)培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣有重要影響外，學(xué)校也是幼兒形成良好行為習(xí)慣的重要場(chǎng)所，也是好習(xí)慣形成的關(guān)鍵時(shí)期，幼兒園孩子的年齡特點(diǎn)決定了孩子文明行為和良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要幼兒園和家庭的有效配合，孩子良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，不僅是自身的需要，更是社會(huì)的需要，因此具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　一、為什么要培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣（一）培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣是全面實(shí)施素質(zhì)教育的需要一段時(shí)間以來(lái)，學(xué)校教育也好，家庭教育也好，都以應(yīng)試教育為目標(biāo)，只希望孩子學(xué)習(xí)能考個(gè)高分，而忽略了對(duì)孩子品質(zhì)、能力的培養(yǎng)。清代大畫(huà)家鄭板橋臨終時(shí)要吃兒子親手做的饃，等兒子臨時(shí)學(xué)習(xí)并做好送來(lái)時(shí)，他已經(jīng)咽氣了。他留給兒子一張字條，上面寫(xiě)著："淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好漢!"可見(jiàn)，他臨死前還不忘教兒子自立、自強(qiáng)的習(xí)慣，這對(duì)我們今天的父母難道不是個(gè)啟發(fā)嗎?這就要求做父母的不僅要教給孩子知識(shí)，而且要教會(huì)孩子做人，要敢于向自身挑戰(zhàn)，要從思想品德、科學(xué)文化知識(shí)等方面不斷發(fā)展和完善自己，為子女營(yíng)造一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。

　　（二）培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣是家庭的需要，社會(huì)的需要1996年一本期刊的編輯部在中國(guó)、日本、美國(guó)的學(xué)生中同時(shí)進(jìn)行了一次"心目中最受尊敬的10個(gè)人"的問(wèn)卷調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示：日本的中學(xué)生在"最受尊敬的人"的前二位都填了自己的父母親，美國(guó)的中學(xué)生在"最受尊敬的人"的前三位中有兩位填了自己的父母親，而中國(guó)的中學(xué)生在"最受尊敬的10個(gè)人"中填的大多是電影明星、球星等。悲載，中國(guó)父母!難道是中國(guó)父母不愛(ài)自己的子女嗎?非也。其實(shí)，中國(guó)父母在養(yǎng)孩子上花的心血、力氣、腦筋，可以稱得上是世界第一流的，特別是當(dāng)代獨(dú)生子女的父母?jìng)儯�更是拼命地在養(yǎng)孩子上攀比，鄰居家給孩子買(mǎi)了電子琴，我節(jié)衣縮食也要給孩子買(mǎi)臺(tái)鋼琴：鄰居家給孩子買(mǎi)了電腦，我要給孩子買(mǎi)個(gè)更高檔的。他們有的成了孩子的"奴仆"，為孩子提供面面俱到的"服務(wù)"，只知道單方面的付出只知道一味慷慨給予、溺愛(ài)孩子，卻忽視了培養(yǎng)孩子的良好行為習(xí)慣，忽視了培養(yǎng)孩子對(duì)父母、對(duì)長(zhǎng)輩、對(duì)社會(huì)的愛(ài)。給孩子養(yǎng)成了自私、冷漠、任性、放縱、沒(méi)有責(zé)任感的不良習(xí)慣，不僅害了孩子，也害了父母自己，害了社會(huì)。

　�。ㄈ�）培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣是配合學(xué)校教育的需要瑞士著名的兒童心理學(xué)家皮亞杰把兒童的行為習(xí)慣發(fā)展劃分為四個(gè)階段：自我中心階段(2～5歲)、他律階段(6～8歲)、自律階段(8～10歲) 和公正階段(10～12歲)。皮亞杰認(rèn)為，在自我中心階段，行為習(xí)慣具有不穩(wěn)定性：在他律階段，兒童的道德判斷受外部的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配和制約，表現(xiàn)之一是絕對(duì)遵從父母或老師的。小學(xué)低年級(jí)兒童正處于兒童行為習(xí)慣發(fā)展的他律階段，他們尚未形成自己的道德認(rèn)識(shí)，沒(méi)有形成恒定的道德標(biāo)準(zhǔn)，道德觀念主要受周?chē)�人們的影響，比如家長(zhǎng)、老師，以及一起玩耍的同學(xué)和朋友。因此，作為教師，一定要抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，協(xié)助學(xué)校教育孩子講文明、懂禮貌、守紀(jì)律，養(yǎng)成良好的社會(huì)行為習(xí)慣。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)候進(jìn)行教育，孩子容易接受，容易形成穩(wěn)固的習(xí)慣，同時(shí)還可以防止孩子受社會(huì)不良風(fēng)氣影響而形成一些不良習(xí)慣。

　　二、培養(yǎng)孩子良好行為習(xí)慣的建議作為幼兒教育工作者，除了加強(qiáng)家園溝通，堅(jiān)持上述基本原則外，還應(yīng)該有比家庭更為系統(tǒng)的、專(zhuān)業(yè)的方法和策略，保證幼兒良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。

　�。ㄒ唬┐_定規(guī)范，進(jìn)行系列化教育幼兒園要建立一日常規(guī)，進(jìn)行系列化教育。3～6 歲幼兒是個(gè)性品德形成的關(guān)鍵期，由于幼兒的可塑性很大，他們的個(gè)性品德在形成 過(guò)程中會(huì)經(jīng)常出現(xiàn)反復(fù)，所以教育內(nèi)容應(yīng)該做到系列化。根據(jù)幼兒的特點(diǎn)和發(fā)展情況，制定了幼兒一日活動(dòng)常規(guī)，常規(guī)規(guī)定了孩子們?cè)谝蝗丈�活、學(xué)習(xí)中應(yīng)做到的，應(yīng)遵守的一些規(guī)則，確定了幼兒時(shí)期在衣、食、住、行、與人交往等方面應(yīng)有的文明行為和習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)，如：坐 要有坐姿、睡要有睡樣， 飯后會(huì)收拾餐具，活動(dòng)結(jié)束會(huì)整理好用品等。如按照時(shí)間制定的系列教育，有初入園時(shí)的愛(ài)集體教育；"三八"婦女節(jié)的愛(ài)媽媽教育；"六一"兒童節(jié)的好兒童教育；"七一"的愛(ài)黨 教育等。平時(shí)，我們要求幼兒做到"三輕"：說(shuō)話輕、走路輕，放下東西也要輕；對(duì)幼兒進(jìn)行遵守公共秩序，不妨礙他人，愛(ài)護(hù)公物的教育。午餐要求做到"三凈"：碗里干凈、桌上干凈、地上干凈，對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)惜糧食的教育。午睡時(shí)要求幼兒自己穿脫衣物，自己整理衣服，翻好領(lǐng)子。我們教育孩子們要"自己的事情自己做，不會(huì)的事情學(xué)著做，學(xué)會(huì)的事情堅(jiān)持做" 我們注重根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)采取有效的教育方法，如對(duì)待性格怯懦的幼兒，以培養(yǎng)勇敢品質(zhì)為主；對(duì)待個(gè)性霸道的幼兒，以培養(yǎng)寬容、和諧與人為善的個(gè)性為主；對(duì)待貪占他人物品的幼兒以培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)品質(zhì)為主；對(duì)待逆反個(gè)性較強(qiáng)的幼兒，采取綜合訓(xùn)練方式，對(duì)其進(jìn)行不良個(gè)性的矯正訓(xùn)練為主等等。由于每個(gè)幼兒的家庭教育影響的環(huán)境和方式不同，他們對(duì)教師的教育方 法也可能會(huì)產(chǎn)生不同的反應(yīng)，我們觀察了解幼兒的不同心理特征，采取有效的方法進(jìn)行有的放矢地教育。