縱觀人類文明發(fā)展的歷史，目前已經(jīng)進入生態(tài)文明構(gòu)建和發(fā)展的時代，爾今天的幼兒既在生態(tài)文明中成長，又將在未來承擔(dān)者這一歷史使命的任務(wù)。因此，對幼兒教育引進生態(tài)觀以深化幼兒教育改革具有重大的現(xiàn)實意義和歷史意義。在幼兒成長的起跑線上，我們辦幼兒園就迫切需要樹立生態(tài)觀，形成生態(tài)意識，并落實到我們的教育行為和實踐中去。

　�。ㄒ唬┯^念的更新是一個持續(xù)發(fā)展逐漸提高的過程。

　　在幼兒教育中引進生態(tài)觀是當(dāng)前教育工作中的新觀念，而觀念的更新是一個持續(xù)發(fā)展逐漸提高的過程。

　　當(dāng)今世界關(guān)于嬰幼兒身心發(fā)展和保健、教育方面的理論和研究成果異常豐富，我們完全可以通過學(xué)習(xí)和借鑒用以指導(dǎo)我們的實踐，而不需要從頭做起。然而，學(xué)習(xí)和借鑒是為了提高，這就必須通過實踐，在實踐中消化吸收并轉(zhuǎn)化為自己的意識。這就是說要走認(rèn)識--實踐--再認(rèn)識--再實踐的螺旋式上升之路。實際上，改革開放30多年來我們經(jīng)歷的正是這樣一個過程。20世70年代末，我們開始從幼教改革的實際需要出發(fā)，借鑒有關(guān)理論來解決實踐問題，促進改革向前發(fā)展。然而，每前進一步都會出現(xiàn)新的需要解決的問題，這又促使我們?nèi)�尋找相�?yīng)的理論來解決新出現(xiàn)的問題。在這個過程中，我們運用理論的能力來解決新出現(xiàn)的問題。在這個過程中，我們運用理論的能力越來越高，改革的效果也越來越好。今天，我國幼教領(lǐng)域出現(xiàn)了異常豐富的前所未有的創(chuàng)新成果就是現(xiàn)實的明證。

　　且在這里我想強調(diào)的是，"觀念更新"不是一般地從理論上提出一個新觀點，而是從我們的幼教改革實踐中升華而形成新觀念，這種觀念應(yīng)該成為我們自己思想意識的一個組成部分，并且隨著幼教改革的不斷向前發(fā)展而持續(xù)深化更新。

　　現(xiàn)在以"綜合教育"改革為例，來回顧我們這些年來在實踐中觀念更新的過程。8O年代初，有些幼兒園老師向我們理論工作者提出要求：改革分科教學(xué)，把幾門學(xué)科綜合起來教學(xué)，以減輕教師和幼兒的負(fù)擔(dān)。當(dāng)時，我們找到并運用了系統(tǒng)論的一個觀點：系統(tǒng)是有一定結(jié)構(gòu)的，系統(tǒng)的各個組成部分形成一個整體，其效果將大于各部分相加之和，從而提出教育內(nèi)容的綜合、手段的綜合、過程的綜合，并據(jù)此建立起主題系列。但在實踐中我們發(fā)現(xiàn)，這種改革缺乏對教育目標(biāo)的研究。因此，在1987年開始的"農(nóng)村學(xué)前一年綜合教育課程"的探索中，我們首先對教育目標(biāo)進行了反復(fù)研究，從而使綜合課程的結(jié)構(gòu)得到了改進。同時，我們認(rèn)真研究了陶行知、陳鶴琴當(dāng)年創(chuàng)辦農(nóng)村幼兒園的理論和經(jīng)驗，并以此指導(dǎo)我們的課程設(shè)計。從那時開始，我們意識到在課程研究的理論指導(dǎo)方面，繼承與發(fā)揚我國幼教先驅(qū)者的思想和引進西方理論都是必要的，而且兩者要盡量相互結(jié)合，從而建立起我們自己的觀念。

　　也是從那時起，我們開始接觸到人類發(fā)展生態(tài)學(xué)，并提出了"重視社會生態(tài)環(huán)境對幼兒發(fā)展的影響"，同時"利用生態(tài)變遷促進幼兒發(fā)展"的觀點。關(guān)于前一點，我們積極提倡充分利用農(nóng)村的各種生態(tài)資源對幼兒進行教育，但對后一點"利用生態(tài)變遷促進幼兒發(fā)展"，直到1993年開始探索"2至3歲兒重綜合教育課程"時才有所思考，思考的重點是如何使孩子從生態(tài)觀上順利地過好入園關(guān)的問題。

　　上述觀念更新的過程實際上受到多種思想的影響。在這個過程中，我們一方面吸收有關(guān)信息進行加工，一方面互相交流共同研討。可以說，這種觀念的更新是集體智慧的結(jié)晶。

　�。ǘ�）在幼兒教育的成長起跑線上樹立生態(tài)觀很有必要。

　　從兒童觀的發(fā)展來回顧我們觀念更新的過程，從中認(rèn)識樹立生態(tài)觀教育的必要。20世紀(jì)80年代初，我們受建構(gòu)論(由蒙臺梭刺和皮亞杰先后提出）的影響，認(rèn)識到"兒童的認(rèn)知是由他自身與外部環(huán)境相互作用而逐漸形成的一種結(jié)構(gòu)"，因此開始重視為兒童提供操作的機會，強調(diào)變灌榆知識為發(fā)展智力，提倡將發(fā)揮幼兒積極性、主動性、創(chuàng)造性與教師的主導(dǎo)作用結(jié)合起來。后來我們認(rèn)真研究了馬克思主義的教育哲學(xué)的主體發(fā)展觀，把我們的教育目標(biāo)定在"使幼兒的身體、認(rèn)知、個性、社會性情感等方面獲得全面和諧的發(fā)展"，"為幼兒創(chuàng)設(shè)有利于全面發(fā)展的、輕松自由的環(huán)境，使他們擺脫人為的束縛，得到科學(xué)的發(fā)揮，促進他們的主動發(fā)展"。進入20世紀(jì)90年代，在課程改革方面，廣大教師就以生態(tài)文明為指導(dǎo)開發(fā)幼兒的潛能、發(fā)揮幼兒的自主性進行了多方面探索。重點從幼兒言語表達、身體活動協(xié)調(diào)、生活技能啟蒙三個方面將幼兒領(lǐng)進生態(tài)文明學(xué)習(xí)園地，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。近年來，老師們又開始通過直接觀察來認(rèn)識和了解孩子的潛能和發(fā)展需要，并采取相應(yīng)的教育策略，而不是單純考慮兒童的年齡特征，更強調(diào)從兒童發(fā)展的實際出發(fā)制定教育計劃，取得良好的效果。這是兒童觀的一大進步。