面對珠心算的神奇功效，人們不斷地探索它的生命力來源。形成珠心算優(yōu)越性的基本條件是珠算型和算法的簡捷性；其內(nèi)在根據(jù)則是大腦潛在功能的開發(fā)。珠算模式及算法集中體現(xiàn)了中國古代數(shù)學(xué)的精華，中國科技文化典藉(周易)理、象、數(shù)三法則，已體現(xiàn)出中國數(shù)學(xué)一定的思想方法。河圖、洛書的豐富蘊(yùn)義，同一系列的算具算法相關(guān)聯(lián)系，互相啟發(fā)，經(jīng)過上千年的歷史過程，從各種算具算法中汰選，最終形成了當(dāng)今的珠算，這也是珠算模型優(yōu)越能集中體現(xiàn)中國數(shù)學(xué)精華最好的證明。臺灣學(xué)者南懷瑾在(易經(jīng)系傳別講)中指出；易經(jīng)文化的歸納法，同西洋的數(shù)理文化不同。西方的數(shù)理是演繹法，永遠(yuǎn)向前發(fā)展，所以，天文數(shù)字越來越大的法則是用看得見、摸得著的歸納法，無邊無量地向內(nèi)收，收到了十個數(shù)字以內(nèi)；而且數(shù)學(xué)方法也很簡單，歸納到加減乘除就夠了。實際上只是加減，乘除都不要了，因為乘除也是加減。一加一減就把宇宙的數(shù)字歸納起來了，從我國古代(易經(jīng))中相傳的河圖、洛書看，也的確意在體現(xiàn)把無量無邊繁衍的數(shù)理收到十個數(shù)以內(nèi)。古代算具算法與"河圖""洛書"所體現(xiàn)的數(shù)理思想是亦此亦彼的。從徐岳撰(數(shù)術(shù)記遺)(公元二世紀(jì)未)14種古算中可以看出，這些古算以十進(jìn)制位值制的記數(shù)方法，在世界文明發(fā)展史上遙遙領(lǐng)先。14種古算法中，兩僅算了知算珠算、積算，成數(shù)算、五行算、把頭算、運(yùn)籌算都采取了五升制(形式和程度上不同)，從而形成了生數(shù)和成數(shù)這也是一大創(chuàng)造。

　　更值得注意的是第14種古算的"計數(shù)"既舍數(shù)術(shù)，宜從心計。甄注文：言舍數(shù)術(shù)者，謂不用算籌，當(dāng)以意計之，這里"計數(shù)""宜從心計""不用算籌"，明白告訴我們是心算。這是我國最早關(guān)于心算的記載，公元二世紀(jì)已正式列入14種古算法之中，珠算經(jīng)千百年實踐考驗沒被淘汰而流傳至今，關(guān)鍵之一，在于"五升十進(jìn)"。"五升十進(jìn)"，按擋排列，每擋上一、下四，僅5顆珠，卻可包羅萬象，這同古代(周易)數(shù)理歸納法相一致。也正是僅5顆珠為大腦中形成珠心算創(chuàng)造了基本條件。

　　著名心理學(xué)家耶文斯所作的"黑豆試驗"凡在5顆豆以內(nèi)的，被試者一瞬間即報出的數(shù)字，總是100％的準(zhǔn)確。這不僅在用手撥打算盤時有利于準(zhǔn)確、迅速、反復(fù)練習(xí)后也為在大腦中的映象形成奠定了基礎(chǔ)。再者，根植于算珠的算法必然簡捷明了。珠算從撥珠起的基本作用上分析，只有加減。而加減的運(yùn)算，從口訣到法則，從手撥到腦中映象，從算珠的動態(tài)上看就是26種模式的不斷轉(zhuǎn)換。現(xiàn)將珠算加減法用各種方式在大腦中形成的26種模式映象，也就是我們稱之為珠心算映象.