2、解放雙手—培養(yǎng)幼兒實踐動手能力
陶行知在《創(chuàng)造的教育》中明確指出：創(chuàng)造兩個字的意義是“由行動而發(fā)生思想，由思想而產(chǎn)生新價值。”“行動是中國教育的開始，創(chuàng)造是中國教育的完成。”并指出：“創(chuàng)造教育，非但要教，并且要學(xué)要做。”認(rèn)為作的最高境界就是創(chuàng)造，提出要解放他的雙手，使他能干。如：現(xiàn)在的學(xué)生大多是獨生子女，小皇帝”的生活使他們失去了一次次鍛煉的機會。。于是，就出現(xiàn)了學(xué)生能考上大學(xué)卻不會獨立生活的怪事。中國出國留學(xué)的學(xué)生大多成績很好，但是缺乏實驗室操作的經(jīng)驗。所以，在現(xiàn)在的情形下提出解放學(xué)生的手顯得尤為重要。對于生活中的動手能力，陶行知直言“不會種菜，不是學(xué)生”。在教學(xué)也要創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極的動手。例如：在主題活動“車子叭叭叭”認(rèn)識車的活動時，可以請幼兒開開、畫畫、拼拼模擬車，再說說車子的基本構(gòu)造，寓教育于動手之中，以動手促進動腦。又如：現(xiàn)興盛的“幼兒園探索型主題活動”非常重視通過孩子的自我操作、自我探究發(fā)展幼兒的操作能力，是“創(chuàng)新精神和實踐能力”“以學(xué)生的發(fā)展為本”等理念的體現(xiàn)。
3、 解放空間—變限制為開放
不論是幼兒園還是家庭普遍存在這樣的現(xiàn)象：為了幼兒的“安全”，不讓幼兒走東竄西、碰這碰那，把他們限制在一個極其狹小的范圍內(nèi)。其實這不僅是對幼兒活動空間的限制，也是對幼兒頭腦的禁錮。幼兒最喜歡的是去花園、草地、山坡、河邊。這是為什么呢？原因就是他們活動的天地過于狹窄了。這幾天我發(fā)現(xiàn)孩子們玩器械時常常圍在塑膠跑道的大樹下，一圍就是好長時間。有些孩子抬頭對著樹指劃著，有些孩子跳躍著好象在抓什么東西……我走過去一看，原來樹上長了幾只蘑菇，孩子們正在研究蘑菇為什么會長在樹上，怎么長粗出來的問題。我先對他們的細(xì)心觀察和探究欲望進行了表揚和肯定，然后針對孩子們的問題機動的開展了主題活動“蘑菇的生長”，這樣既激發(fā)了孩子的興趣，又增加了他們的知識，還培養(yǎng)了他們的探索精神。誰都明白要讓孩子知道春天的美麗，最有效的辦法是走出學(xué)校，走進大自然，讓他們親身去體會。我想這樣的感受效果比任何華麗的語言要有效果的多。因此，我們應(yīng)該把本屬于孩子的自由發(fā)展和思考的空間還給孩子。
4、解放眼睛—培養(yǎng)兒童的觀察能力
 解放眼睛，讓學(xué)生會看，會觀察。達爾文說："我沒有過人的機智，只是在精細(xì)觀察的能力上，我可能在眾人之上”由此可見，觀察力是創(chuàng)造的起點，是聰明大腦的"眼睛"，教師、家長有責(zé)任解放學(xué)生的眼睛，幫助孩子把"眼睛"擦得更亮，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的觀察方法。如主題活動“蔬菜水果碰碰樂”認(rèn)識南瓜和黃瓜活動時，我請幼兒先觀察瓜的外部特征（外形、顏色），在觀察瓜的內(nèi)部特征，從而幫助幼兒掌握由外到里有順序、有步驟地觀察方法。
5、解放嘴巴—讓孩子想說就說
４０年代陶行知先生就指出“發(fā)明千千萬，起點是一問”的指導(dǎo)思想。然而在中國，由于"師道尊嚴(yán)"的影響，學(xué)生上課要想發(fā)言，必須是先舉手，并經(jīng)過老師的允許，否則就會遭到老師的訓(xùn)斥。雖然隨著課程改革的不斷深入，這樣的現(xiàn)象大有改善。但是我們很少能看到國內(nèi)幼兒園中孩子可以在活動中隨時發(fā)言，而且還可以同老師辯論的現(xiàn)象，大多數(shù)的幼兒園舉手才能回答老師的提問，而且孩子們的回答經(jīng)常是這樣說不行，那樣講也“離譜”，只有講到教師想要的答案時老師才“龍顏大悅”的加以肯定。如：故事“小紅帽”中的發(fā)散性提問“小紅帽離開了大路后會發(fā)生什么事呢？孩子們的回答固然是五花八門，但最終故事的延續(xù)只有一個。老師常常對那些猜對固定答案的幼兒大加表揚，而對那些固定答案外的孩子只是點點頭或贊賞一下，這樣的思維定勢在很大程度上妨礙了孩子以后的發(fā)散思維。我想既然發(fā)散了思維，就可以讓孩子續(xù)編故事后半部分，這比教師延續(xù)故事更能激勵孩子創(chuàng)造的火花。