2004年2月26日，中共中央國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)》，指出加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)是一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，未成年人的思想道德?tīng)顩r如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。

 　　《意見(jiàn)》還強(qiáng)調(diào)指出家庭教育在未成年人思想道德建設(shè)中具有特殊重要的作用，全社會(huì)要關(guān)心職工、居民的家庭教育問(wèn)題，教育引導(dǎo)職工、居民重視對(duì)子女特別是學(xué)齡前兒童的思想啟蒙和道德品質(zhì)培養(yǎng)，引導(dǎo)家長(zhǎng)以良好的思想道德修養(yǎng)為子女做出表率。

 　　9月20日——“公民道德日”即將到來(lái)，“新觀察”欄目連續(xù)2期聚焦家庭、育兒、道德，為您和您的孩子、家人送上一份真誠(chéng)的禮物。 　　家庭是思想道德的啟蒙學(xué)校

　　現(xiàn)在，家長(zhǎng)們都很重視孩子的早期教育，特別是獨(dú)生子女的父母。然而有不少年輕父母卻把早期教育片面理解為“早期智力開(kāi)發(fā)”，只強(qiáng)調(diào)教孩子識(shí)字、讀書(shū)、學(xué)外語(yǔ)、背古詩(shī)、彈鋼琴、學(xué)繪畫(huà)、學(xué)舞蹈等，而把道德教育和行為習(xí)慣的培養(yǎng)放在可有可無(wú)的位置。

 　　這種現(xiàn)象相當(dāng)普遍，究竟是什么原因呢？

 　　有的父母說(shuō)：“孩子還小，不大懂事，管教也沒(méi)用；等孩子長(zhǎng)大一點(diǎn)，懂事以后再教也不遲�！�

 　　其實(shí)，這是一種糊涂認(rèn)識(shí)。孩子“不懂事”，這恰恰是對(duì)孩子進(jìn)行道德教育和行為習(xí)慣訓(xùn)練的極好時(shí)機(jī)。孩子年齡雖小，但感受能力卻非常強(qiáng)，可塑性也很強(qiáng)。也就是說(shuō)，小時(shí)候?qū)�孩子進(jìn)行品德教育和行為規(guī)范訓(xùn)練，作用最明顯，效果也最好。

 　　《易經(jīng)-蒙卦》中說(shuō)：“蒙以養(yǎng)正，圣功也�！边@是說(shuō)，對(duì)蒙而無(wú)知的童子，及早施教，使之不失其正，是圣人之功。清朝末年的《蒙養(yǎng)院及家庭教育法》也指出：“蒙養(yǎng)通乎圣功，實(shí)為國(guó)民教育第一基址�！边@是說(shuō)早期的道德教育和行為規(guī)范訓(xùn)練是基礎(chǔ)教育，對(duì)人的一生起著奠基的作用。

 　　也正如孔子所說(shuō)：“少成若天性，習(xí)慣如自然�！毙�時(shí)候形成的品德和行為習(xí)慣，特別牢固、持久，就像是與生俱來(lái)的一樣，會(huì)給以后的成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而影響人的一生�！坝變菏浅扇酥�母”，說(shuō)的也是這個(gè)道理。

 　　幼兒好模仿，又缺乏分辨是非、善惡、美丑的能力，如果以孩子小、不懂事為由，而放棄早期品德教育和行為習(xí)慣的培養(yǎng)，那么孩子很容易受到不良環(huán)境因素的影響而形成一些不好的習(xí)慣和品德，如果想等孩子長(zhǎng)大了再管教，那就很難糾正了。明朝王陽(yáng)明曾指出：“習(xí)與性成，則嚴(yán)師益友不能勸勉，酉農(nóng) 賞重罰不能匡正矣�！痹S多失足青少年就是因?yàn)槿狈υ缙诘赖陆逃�，而養(yǎng)成了不良品德和習(xí)慣，長(zhǎng)大后又惡性膨脹，最終走上了犯罪的道路。這種教訓(xùn)是極其深刻的。

 　　有的父母還認(rèn)為，孩子小時(shí)候，是智力開(kāi)發(fā)的極好時(shí)機(jī)，要抓緊時(shí)間讓孩子多學(xué)習(xí)一些知識(shí)。這種想法并不錯(cuò)，但是，不能把早期智力開(kāi)發(fā)和早期品德教育與行為習(xí)慣的培養(yǎng)對(duì)立起來(lái)。其實(shí)智力開(kāi)發(fā)和品德教育是相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰的。對(duì)孩子進(jìn)行知識(shí)教育的時(shí)候，不要忘記了品德教育；同樣，進(jìn)行品德教育和行為習(xí)慣訓(xùn)練的同時(shí)，也不要忘了知識(shí)教育。小孩子是以直覺(jué)行動(dòng)思維和具體形象思維為主的，不論是吸取知識(shí)還是塑造德行，都應(yīng)該在“學(xué)中做”、在“做中學(xué)”，二者并舉不僅完全可以做到，而且還會(huì)雙雙獲益。

 　　特別是從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，孩子的品德和行為習(xí)慣是影響學(xué)習(xí)效果和成績(jī)的一項(xiàng)重要因素。文化學(xué)習(xí)優(yōu)秀的孩子，往往在品德和行為習(xí)慣方面也很出色，即“品學(xué)兼優(yōu)”；而那些在文化學(xué)習(xí)上落后的學(xué)生，往往是從品德和行為習(xí)慣的“滑坡”開(kāi)始的。品德和行為習(xí)慣上發(fā)生的問(wèn)題常常是“厭學(xué)”和“棄學(xué)”的先導(dǎo)。所以，我們認(rèn)為，一個(gè)人德行的培養(yǎng)是具有基礎(chǔ)性意義的，是絕對(duì)不