在傳統(tǒng)的中國家庭教育中，始終是“三娘教子”，即“權(quán)威”和“尊嚴(yán)”，讓孩子對家長的教育言聽計從，是專橫、壓制型教育，是文化傳承的單向教育模式。當(dāng)前，家庭教育中又出現(xiàn)一種傾向，即由“三娘教子”變成“子教三娘”了。受寵的孩子變成了家中的“小皇帝”、“小公主”，隨意向家長發(fā)號施令，這一種單向的、非理性的發(fā)泄型“教育”模式。這兩種教育都是不科學(xué)的，影響著現(xiàn)代家庭教育的質(zhì)量。

　　家庭教育專家孫云曉提出：“現(xiàn)代社會是兩代人共同成長的社會，在家庭教育中的親子互動是社會發(fā)展的必然。

　　調(diào)整關(guān)系是前提

　　在家庭教育中，家長和孩子之間往往會不可避免地產(chǎn)生一些矛盾。這時，如果總是站在自己的立場上，一意孤行，只能激化矛盾。出路就是要善于心理換位，不斷調(diào)整關(guān)系。其實，家長和孩子都有一種“教育的意向”，即家長都想教育好自己的孩子，孩子都愿意接受家長的良好教育。只要雙方不站在對立的立場上，許多事情就好辦了。

　　另外，孩子在長大的過程中，會漸漸意識到家長不僅僅是教育者，更是一個社會代表者，他們代表著社會在培養(yǎng)著祖國下一代，教育和接受教育都是順理成章的事。

　　角色磨合是關(guān)鍵

　　家長和孩子互動的前提是調(diào)整關(guān)系，產(chǎn)生共鳴點，而調(diào)整關(guān)系，產(chǎn)生共鳴點的關(guān)鍵，在于角色磨合。

　　當(dāng)家庭教育中親子之間“頂�！焙�，家長和孩子都會在相互解釋自己的動機(jī)與行為中，根據(jù)別人的看法重新認(rèn)識自己，孩子理解家長后，漸漸會接納家長；家長也會接納孩子。親子在互相理解中，從而形成新的“自我”，即“鏡中我”。雙方加深了對各自角色的認(rèn)識，并更注重合理的選擇。

　　社會賦予了家長培養(yǎng)孩子成為未來社會合格成員的使命。那么，家長應(yīng)該是一個多角色的統(tǒng)一體，在關(guān)愛孩子身心健康方面是慈母；在引領(lǐng)孩子具有良好道德方面是身正為范的嚴(yán)師；在培養(yǎng)孩子社會實踐能力與孩子一起活動中是朋友。

　　文化撞擊是動力

　　充滿不同價值觀、人生觀的互動撞擊，說到底，是一種文化的撞擊，先進(jìn)的文化素養(yǎng)，是家長和孩子互動的真正動力。

　　如當(dāng)初家長對孩子們喜歡的牛仔服、迪斯科舞蹈煩得不行，而隨著中西方文化的交流，長輩漸漸也理解、接納了。他們也跳起了老年“迪斯科”。年長者看重傳統(tǒng)文化，年少者喜歡現(xiàn)代文化，在兩種文化相抵、相融中各有自己的價值觀和人生觀的選擇，并在選擇與確認(rèn)中又都提升了文化、道德水平。正是由于這種文化撞擊，才導(dǎo)致了蘊(yùn)藏在家長和孩子生命潛能中迸發(fā)出的創(chuàng)新火花，所以親子互動中的文化撞擊也是創(chuàng)新思維涌動的催化劑。

　　自主創(chuàng)新是目標(biāo)

　　家長和孩子的互動不是盲目的互動，這種互動要有目標(biāo)定位。只有利于勃發(fā)創(chuàng)新意識，激發(fā)創(chuàng)新能力，產(chǎn)生創(chuàng)新成果的互動，才是應(yīng)該追求的互動。

　　在計算機(jī)面前，父母應(yīng)該“拜”子女為師，這不能不說是在急劇變化的世界里的一種“文化反哺”。由此，家長單向教育要變?yōu)榧议L和孩子相互教育，家長傳統(tǒng)的教育模式應(yīng)變?yōu)楝F(xiàn)代、開放的教育模式。在人文教育中，家長要培養(yǎng)孩子辨別是非的能力和選擇能力，讓孩子在辨別和選擇中提升人文素質(zhì)，同時給傳統(tǒng)教育賦予新的內(nèi)容。

　　親子互動，不僅提高了孩子認(rèn)識和創(chuàng)新能力，同時也使家長自身超越，成為一個創(chuàng)新型的家長，更重要的，讓一直把接受知識為主的孩子，成為知識廣博、善于變通、敢為人先的創(chuàng)新型人才。