有很多人說，青少年時(shí)代是人生中最無憂無慮的，但其實(shí)并非如此。青少年的快樂，是因?yàn)閷?duì)社會(huì)的不了解而存在的，是短暫的、虛幻的。這種快樂時(shí)寄托在無知基礎(chǔ)上的，并不是真正的快樂。

　　相反的，青少年往往不快樂，真正無憂無慮的青少年很少見，煩惱的倒是更多。根本在于，年輕的人們?nèi)狈�審視自己的眼光，缺乏管理情緒的意識(shí)和能力。成熟的標(biāo)志之一，就在于能主動(dòng)掌控自己的情緒而不是讓情緒掌控自己。世界本身并不快樂，這一點(diǎn)我們無法改變。但是我們總能調(diào)整自己。

　　根據(jù)時(shí)間的維度和快樂與否的狀態(tài)，人可以被分為四種：現(xiàn)在快樂、未來不快樂;現(xiàn)在不快樂、未來快樂;現(xiàn)在不快樂、未來也不快樂;現(xiàn)在快樂、未來也快樂。

　　第一種人，他們及時(shí)行樂，只在乎當(dāng)下的感受，不想未來會(huì)遇到什么。他們也許知道現(xiàn)下的活法不會(huì)給未來帶來什么好的結(jié)果，但是他們心懷僥幸。更多可能的是，他們認(rèn)為未來注定是痛苦或迷茫，那又何必為它考慮太多，不如享受現(xiàn)在的快樂時(shí)光。于是就有人變成“月光族”，但更多的人是在感情上的、精力上的、時(shí)間上的、情緒上的月光——把生命全部消耗在現(xiàn)在，甚至是透支未來。

　　放縱自己，要么是對(duì)未來心存僥幸，要么是對(duì)未來充滿絕望。他們和真正的自由者不一樣，因?yàn)樗麄儗?duì)批評(píng)特別敏感，一觸即怒;之所以會(huì)這樣，是因?yàn)樗麄儾⒉皇遣恢�道這種生活方式的代價(jià)，也不是心甘情愿的選擇，只是暫時(shí)忽視。

　　第二種人，總是把希望寄托在自己得不到的事物上。上小學(xué)的時(shí)候，總想著上中學(xué)就好了;上中學(xué)的時(shí)候，期待著上大學(xué)就自由了;上大學(xué)時(shí)，憧憬著畢業(yè)工作了人生就充實(shí)了;工作的時(shí)候，開始期待、幻想著升職加薪……他們總說：“要是我……了，我就能……”他們對(duì)待每一段的生活都像是溺水，期待著從水里抬頭的一刻，可是只有擺脫現(xiàn)在的一個(gè)瞬間有自由的感覺，接著又瞬間被生活按到水里。

　　“要是”思維也可能折射在過去：“要是我當(dāng)時(shí)……，我現(xiàn)在就……”而本質(zhì)并無不同，都是把某種外在的條件視為快樂的前提。殊不知，這種思維方式不改變，人將永遠(yuǎn)活在對(duì)快樂的期望中，卻不能活在快樂中。很多人生事業(yè)發(fā)展得不錯(cuò)的人都是這樣——正因?yàn)閷?duì)未來的強(qiáng)烈期待，所以他們能走得更有力;正因?yàn)閷?duì)當(dāng)下的不滿意，所以他們總是不開心。

　　第三種人的典型思路是：“我的過去是凄慘的，我現(xiàn)在的生活亂糟糟的，我的未來還有什么希望?”你永遠(yuǎn)沒有法讓這種人快樂起來，無論用什么方法。他們經(jīng)常會(huì)找朋友抱怨，但是當(dāng)朋友給出建議的時(shí)候他們又一一否認(rèn)這些建議的可行性。最后你就會(huì)懂，他并不是要向你尋求幫助，他只是要向世界展示他的悲劇、證明他的不幸。似乎不快樂反而成為他們存在感的來源，一旦快樂起來，反而有罪惡感了。

　　他們已經(jīng)放棄對(duì)自己情緒的掌控，相信自己是由這個(gè)世界來左右的，所以對(duì)任何擺脫悲劇的可能都反而心存恐懼。第一種人雖然過得像苦行僧，但至少還有希望，而這種人則是徹底絕望，覺得自己似乎被這個(gè)世界拋棄了一樣。

　　第四種人極其少見，他們是真正懂得快樂是源于自己的內(nèi)心而不是外物左右，懂得通過克制和調(diào)整自己的欲望來得到心靈的自由，了解如何活在當(dāng)下又為未來作準(zhǔn)備。這是真正快樂的人。

　　很多的不快樂源于偏差，最大的偏差就是現(xiàn)實(shí)與想法、世界與自己的偏差。有時(shí)候是我們錯(cuò)了，有時(shí)候是世界錯(cuò)了，但更多的時(shí)候我們和世界都沒有錯(cuò)，只是看錯(cuò)了。于是，我們看錯(cuò)了世界，還說世界欺騙了我們。具體點(diǎn)說，要么不知道自己要什么，要么太把自己當(dāng)回事。其實(shí)，世界只是自己內(nèi)心的一個(gè)鏡像，自己的內(nèi)心是什么樣，眼中的世界就是什么樣。所以，當(dāng)我們以為被世界傷害的時(shí)候，其實(shí)是自己傷害了自己。