我認(rèn)為把胎教視為某種科學(xué)之前，應(yīng)將它視為一種自然現(xiàn)象。翻看傳統(tǒng)胎教記錄，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多類似的說(shuō)法與觀點(diǎn)。俗話說(shuō)：“孕婦要禁看閃電或打雷”。孕婦受到驚嚇時(shí)胎兒也很容易受到驚嚇。多么樸實(shí)而自然的一句話，而事實(shí)上，胎教本就不是什么深?yuàn)W的科學(xué)，而是一種自然現(xiàn)象。

　　《東醫(yī)寶鑒》里曾說(shuō)道：“孕婦若發(fā)火，胎兒會(huì)出現(xiàn)淤血現(xiàn)象。媽媽若驚恐，胎兒也會(huì)陷入恐慌狀態(tài)。”我也在看韓劇《許浚》注意到了孕婦情緒變化確如《東醫(yī)寶鑒》所說(shuō)。當(dāng)我閱讀到這句話時(shí)，就會(huì)讓我想起我國(guó)的傳統(tǒng)胎教。

　　我認(rèn)為把胎教視為某種科學(xué)之前，應(yīng)將它視為一種自然現(xiàn)象。翻看傳統(tǒng)胎教記錄，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)很多類似的說(shuō)法與觀點(diǎn)。古語(yǔ)中說(shuō)道：“孕婦要禁看閃電或打雷”。孕婦受到驚嚇時(shí)胎兒也很容易受到驚嚇。多么樸實(shí)而自然的一句話，而事實(shí)上，胎教本就不是什么深?yuàn)W的科學(xué)，而是一種自然現(xiàn)象。

　　另外，古代文獻(xiàn)中提到“孕婦不宜去人多、酗酒且喧鬧的地方。”這個(gè)道理在現(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)得到驗(yàn)證，比如說(shuō)那些上映槍?xiě)?zhàn)片或恐怖片的影院門(mén)口會(huì)掛出“禁止孕婦觀賞”，其道理就與古代文獻(xiàn)一樣。

　　我非常贊同傳統(tǒng)胎教中“孕婦切勿放聲痛哭”的說(shuō)法。辦喪事時(shí)一般不會(huì)出現(xiàn)痛哭流涕的孕婦，放聲痛哭的孕婦所流的眼淚不僅痛徹心扉，而且會(huì)通過(guò)血脈相連影響胎兒的情緒，所以說(shuō)痛哭對(duì)胎兒并無(wú)任何益處，只會(huì)造成不良影響。

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　　自古以來(lái)，各種禁忌文化代代相傳，迄今為止很大一部分地方風(fēng)俗仍然沿襲如一。因?yàn)楣糯�的先人們雖無(wú)理論知識(shí)，但他們用數(shù)以千年計(jì)的實(shí)踐總結(jié)出了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)當(dāng)然會(huì)在現(xiàn)代的孕產(chǎn)婦中產(chǎn)生影響。

　　除此之外，傳統(tǒng)胎教在飲食方面也有許多可取之處。例如“不可過(guò)于貪戀美食”，這和現(xiàn)代社會(huì)“禁止亂服藥物與保健品”不是異曲同工嗎？

　　現(xiàn)代人生活條件都比較好了，大多數(shù)人都住進(jìn)了樓房，那么，對(duì)于這些住在樓房里的人來(lái)說(shuō)，有一條古訓(xùn)需要記�。�“注意胎殺之處”。所謂的“胎殺”，指的是對(duì)嬰兒有著致命兇險(xiǎn)的地方，在古代社會(huì)，它可能是指門(mén)柱、水井、茅廁等地。而把這句話引申到現(xiàn)代社會(huì)，則主要是要求孕婦則注意樓梯或濕滑的浴室。

　　傳統(tǒng)的胎教思想不僅管用，有些胎教傳統(tǒng)甚至有些感人。比如說(shuō)在男尊女卑思想非常嚴(yán)重的古代朝鮮，只要女性懷孕了，她在家族中的地位也會(huì)得到空前的提高。因?yàn)閼言械膵D女將承擔(dān)起家族傳宗接代的重任，而且“母以子貴”的思想在封建士大夫家族更是非常明顯。

　　我認(rèn)為正是因?yàn)槲覀兊淖嫦扔兄�這種古老的妊娠傳統(tǒng)，才使得我們民族得以代代相傳，歷經(jīng)千年文化而得以綻放光芒。才使得在我們的土地上孕育出像李晃那樣出色的思想家，像李舜臣那樣有名的大英雄。

　　當(dāng)然，在我看來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)胎教也并非十全十美的。有些規(guī)矩甚至讓我感到非常遺憾，比如說(shuō)古代婦女一旦懷孕，例必須遵守諸多的清規(guī)戒律，“不可前往……”“不可行……”等等，古代孕婦似乎被一條無(wú)形的繩子束縛住了。

　　當(dāng)然，有不少古訓(xùn)是針對(duì)男人在家庭中的作用的。古訓(xùn)說(shuō)：“幫助弱者或受傷的動(dòng)物，可以積德而得子孫宏運(yùn)”。現(xiàn)代社會(huì)提倡“付出愛(ài)、收獲愛(ài)。”兩者不是不謀而合嗎？我覺(jué)得這是一句非常有哲理與義氣的諺語(yǔ)。還有感人至深的一句話，即“折樹(shù)枝當(dāng)柴火時(shí)，要保留主干取其枝椏”，這句話表明當(dāng)妻子懷孕時(shí)，丈夫也要保持自身的“正心”。

　　但是，遺憾的是，雖然傳統(tǒng)胎教也偶爾提及了丈夫在妻子孕期的某些責(zé)任與義務(wù)。但總的來(lái)說(shuō)，它并未具體告訴丈夫應(yīng)該如何幫助妻子，為妻子做些什么事情。我翻遍古籍，才見(jiàn)到這樣兩句，“為懷孕的妻子閱讀《論語(yǔ)》”、“多陪懷孕的妻子觀賞夜景，散步鄉(xiāng)間小徑。”

　　當(dāng)然在古代書(shū)籍中看到如上描述時(shí)，我當(dāng)時(shí)非常激動(dòng)，我甚至想自己大喊一聲：“祖先萬(wàn)歲！”……

　　但是，可能是受這種根深蒂固的傳統(tǒng)思想的緣故吧，我國(guó)大部分男人至今都認(rèn)為胎教是妻子一個(gè)人的事情。他們除了重視科考、功名和利益外，對(duì)自己妻子懷孕期的痛苦并無(wú)太多的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。當(dāng)然，也許這只是我的一個(gè)感覺(jué)罷了，也許在古代社會(huì)中，對(duì)妻子愛(ài)護(hù)有加的丈夫會(huì)也不乏其數(shù)，只是沒(méi)有被歷史記載下來(lái)而已。

　　最近我曾經(jīng)看到過(guò)這樣一則報(bào)道，說(shuō)是一位父親為了供子女上大學(xué)，每天都在漢江以捕魚(yú)為生。這時(shí)，我的腦海里浮現(xiàn)出了清晨時(shí)分，在漢江劃著小船為妻子釣魚(yú)的一個(gè)丈夫的身影�？吹剿�釣到足夠的魚(yú)，滿心歡喜的回航的面容，我就可以想象得到在家等他歸來(lái)的懷孕妻子幸福的笑臉。我想在我國(guó)，曾有無(wú)數(shù)這樣的丈夫，他們深愛(ài)自己的妻子與子女。何止是在漢江�。繌捏附蚪�到鴨綠江到處都可以看到這種憨厚男人的身影。

　　我聽(tīng)說(shuō)一位貧窮的丈夫瞞著妻子到水產(chǎn)早市為懷孕的妻子買(mǎi)回了平時(shí)不舍得買(mǎi)的鰻魚(yú)，卻又騙她說(shuō)這是釣的，不用花錢(qián)。這又讓我想起了在漢江捕魚(yú)的那個(gè)男人的身影。何止是水產(chǎn)早市啊?許多丈夫?yàn)槠拮淤?gòu)買(mǎi)新鮮的水產(chǎn)或蔬菜一定去過(guò)多種市場(chǎng)。

　　盡心盡力孕育且撫養(yǎng)自己的下一代不正是推動(dòng)這個(gè)社會(huì)發(fā)展的原動(dòng)力嗎？我希望更多的丈夫像古人說(shuō)的那樣，能為懷孕的妻子閱讀《論語(yǔ)》，陪妻子欣賞夜景，散步于林陰小路。

　　小貼士：

　　妊娠第二十五周：胎兒的肺部發(fā)育很快。此刻，胎兒的腦電波模式已與足月嬰兒相差無(wú)幾�？梢詮目刂埔�、聽(tīng)覺(jué)的大腦部分中感知到腦電波活動(dòng)。

　　丈夫的義務(wù)：在家里看電視時(shí)，一定要將音量調(diào)至孕婦適宜的音量。另外，丈夫可以到商場(chǎng)為即將出生的嬰兒購(gòu)置部分嬰兒用品，這會(huì)讓妻子的心情愉悅不已。