各地七夕習(xí)俗

　　廣東--七娘會(huì)

　　在廣東，最重視七夕節(jié)的是清代、民國(guó)年間，并流傳有許許多多有趣的風(fēng)習(xí)。屈大均《廣東新語(yǔ)》中，即已記載了清初"七娘會(huì)"的盛況，民國(guó)年間，并流傳 有許許多多有趣的風(fēng)習(xí)。屈大均《廣東新語(yǔ)》中，即已記載了清初"七娘會(huì)"的盛況，民間多稱(chēng)"拜七姐"。據(jù)參加過(guò)民國(guó)年間的"拜七姐"活動(dòng)的老人回憶，廣州 西關(guān)一帶，尤為盛行"拜七姐"�；顒�(dòng)一般是在少女少婦中進(jìn)行（男子與老年婦女只能在一旁觀(guān)看，并行禮祭拜而已），預(yù)先由要好的十?dāng)?shù)名姐妹組織起來(lái)準(zhǔn)備"拜 七姐"，在六月份便要將一些稻谷、麥粒、綠豆等浸在瓷碗里，讓它們發(fā)芽。臨近七夕就更加忙碌，要湊起一些錢(qián)，請(qǐng)家里人幫忙，用竹篾紙?jiān)�糊起一座鵲橋并且制 作各種各樣的精美手工藝品。到七夕之夜，便在廳堂中擺設(shè)八仙桌，系上刺繡臺(tái)圍（桌裙），擺上各種精彩紛呈的花果制品及女紅巧物，大顯女兒們的巧藝。有用剪 紙紅花帶圍著的谷秧、豆芽盤(pán)，盤(pán)中點(diǎn)著油燈，燈光透出彩畫(huà)薄紙燈罩，艷彩奪目；有精心布置的插花，幽香四溢的白蘭、茉莉、素馨及其他鮮花插在銅瓷花瓶里； 有茶匙般大的荷、玫瑰、夜合、山茶插在小盆中，一朵真的配一朵假的，真假難辯；還有把蘋(píng)果桃柿等生果切削拼疊成各種鳥(niǎo)獸等形狀的果盤(pán)；寸許長(zhǎng)的繡花衣裙鞋 襪及花木屐；用金銀彩線(xiàn)織繡的小羅帳、被單、簾幔、桌裙；指甲大小的扇子、手帕；用小木板敷土種豆粟苗配細(xì)木砌的亭臺(tái)樓閣，總之是越細(xì)致越顯得巧。又用米 粒、芝麻、燈草芯、彩紙制成各種形式的塔樓、桌椅、瓶爐、花果、文房四寶及各種花紋和文字的麻豆砌成的供品；還掛一盞盞的玻璃或彩紙的花燈、宮燈及柚皮、 蛋殼燈（上雕山水花鳥(niǎo)圖案），動(dòng)物形燈。最惹人愛(ài)的，是女兒們用彩綢扎制的精美的雛偶，即布娃娃。雛偶有牛郎、織女及一對(duì)小兒女的形象，一般放于上層，下 邊是吹蕭彈琴舞蹈的小兒形象，慶賀雙星相會(huì)之意。還有"西廂"、"紅樓"、"楊門(mén)女將"等成套的戲劇人物形象（也與瓷塑雛偶，是家長(zhǎng)買(mǎi)給小兒女作節(jié)日禮物 的）。另外，當(dāng)然也少不了陳列化妝用品，如小胭脂盒、鏡、彩梳、絨花、脂粉等，既供織女使用，也供女兒們自用。還有蠟制瓜果、小動(dòng)物等。此外就是甜咸點(diǎn) 心、茶、酒、瓜子、花生等食物，必不可少的是燭臺(tái)、香爐、插上香燭，并用最好的檀香點(diǎn)燃。

　　女兒們?cè)谄呦σ挂�盡情梳妝打扮，用天河水沐浴、洗頭發(fā)，然后換上錦綢裙襖、旗袍，頭上梳發(fā)髻，戴上白蘭、素馨等花飾；再畫(huà)眉、抹脂粉、點(diǎn)絳唇、額上 印花；用鳳仙花汁染指甲。經(jīng)過(guò)這番打扮，女兒們一個(gè)個(gè)如同仙子下凡，圍坐于八仙桌旁，鵲橋邊上，進(jìn)行各種游戲：或自?shī)首詷?lè)，吟詩(shī)作對(duì)，行令猜謎，并穿針祭 拜乞巧；并指點(diǎn)天上北斗七星（相傳織女是七星姐妹中的一員）及雙星，講述牛女故事、詩(shī)文典故；或請(qǐng)來(lái)歌姬，演唱粵曲，奏八音樂(lè)等，女兒們也自奏琴蕭等樂(lè) 器。這時(shí)人們可往各處人家參觀(guān)乞巧桌陳設(shè)，到的人雖多，主人也仍高興招待。歡慶至半夜十二點(diǎn)鐘，為織女下凡之吉時(shí)，此時(shí)所有的燈彩、香燭都點(diǎn)燃，五光十 色，一片輝煌；姑娘們興高采烈，穿針引線(xiàn)，喜迎七姐，到處歡聲鼎沸。最后歡宴一番，這才散去。誠(chéng)如清詩(shī)人汪侖（傳說(shuō)中的魚(yú)名）《羊城七夕竹枝詞》聽(tīng)說(shuō)： "繡闥瑤?kù)槿〈伍_(kāi)，花為屏障玉為臺(tái)。青溪小女藍(lán)橋妹，有約會(huì)宵乞巧來(lái)。"

　　臺(tái)灣--拜"床母"

　　臺(tái)灣七夕拜七娘媽之外，往往也另備小碗油飯到房中拜"床母"，二者應(yīng)有類(lèi)似含意。生產(chǎn)、育兒，這都是女性無(wú)可替代的職責(zé)，因此這類(lèi)神祇也都是女性 神；在女性神與女性信徒之間，遂構(gòu)成密切的聯(lián)系，化解了女性在承擔(dān)母職時(shí)的焦慮與恐懼。"床母"，是兒童的保護(hù)神，七月七日是床母的生日，家中有兒童的家 庭，在當(dāng)天傍晚時(shí)，在兒童睡的床邊拜床母；供品包括：油飯、雞酒（或麻油雞），焚燒"四方金"和"床母衣"，拜床母時(shí)不宜太長(zhǎng)，不像平常祭拜要斟酒三巡， 大約供品擺好，香點(diǎn)了以后，就可以準(zhǔn)備燒"四方金"和"床母衣"，燒完即可撤供，希望孩子快快長(zhǎng)大，不能拜太久，怕床母會(huì)寵孩子賴(lài)床等。

　　江蘇--七夕香橋會(huì)

　　在江蘇嘉興塘匯鄉(xiāng)古竇涇村，有七夕香橋會(huì)。每年七夕，人們都趕來(lái)參與，搭制香橋。所謂香橋，是用各種粗長(zhǎng)的裹頭香（以紙包著的線(xiàn)香）搭成的長(zhǎng)約四五 米、寬約半米的橋梁，裝上欄桿，于欄桿上扎上五色線(xiàn)制成的花裝飾。入夜，人們祭祀雙星，乞求福祥，然后將香橋焚化，象征著雙星已走過(guò)香橋，歡喜地相會(huì)。這 香橋，是由傳說(shuō)中的鵲橋傳說(shuō)衍化而來(lái)。

　　湖南、浙江--婦女洗發(fā)、接露水

　　婦女七夕洗發(fā)，也是特別的習(xí)俗。在湖南、江浙一帶都有此記載。例如湖南湘潭地區(qū)《攸縣志》："七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發(fā)。"而散文名家 琦君（浙江籍）的《髻》也提到其母與叔婆等女眷，都在七夕沐發(fā)。這項(xiàng)習(xí)俗，大約和七夕"圣水"的信仰有關(guān)。人們認(rèn)為，七夕這天取泉水、河水，就如同取銀河 水一樣，具有潔凈的神圣力量。有的地方直接叫它"天孫（即織女）圣水"。因此女性在這天沐發(fā)，也就有了特殊意義，代表用銀河里的圣水凈發(fā)，必可獲得織女神 的護(hù)佑。