說(shuō)到多元智能理論，可能現(xiàn)代的每一位教育者都曾有所耳聞。這個(gè)由霍華德.加德納于1983年正式提出的神經(jīng)學(xué)理論，一直以來(lái)被很多人視為是世界現(xiàn)代教育的理論基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)20年的發(fā)展，這一理論在實(shí)踐中所帶來(lái)的積極意義越來(lái)越多。 
處于對(duì)這一理論最新研究成果的探詢，記者曾多次打電話到該理論創(chuàng)始人加德納先生位于美國(guó)哈佛大學(xué)研究生院的辦公室。2004年5月中旬，記者獲悉闊別中國(guó)17年的加德納先生將訪問(wèn)中國(guó)，于是開(kāi)始通過(guò)電子郵件與先生一直保持聯(lián)系。5月21日，當(dāng)加德納先生參加上海的一個(gè)學(xué)術(shù)講座前夕，記者在他下榻的飯店對(duì)他進(jìn)行了專(zhuān)訪。 
記者：據(jù)我所知，您這次來(lái)中國(guó)主要還是為了多元智能理論，您如何看待中國(guó)對(duì)多元智能理論的研究和運(yùn)用？ 
加德納：我為今天中國(guó)的同行和專(zhuān)家們對(duì)多元智能理論的關(guān)注感到非常高興，也非常感激。昨天我還聽(tīng)說(shuō)，在過(guò)去的一年里，中國(guó)共有100多本關(guān)于多元智能的書(shū)籍被出版了，而我卻對(duì)此一直一無(wú)所知。我不知道是不是每個(gè)人都對(duì)多元智能理論的理解與我所理解的一樣。但是相信在某些方面還是有很多人沒(méi)有真正的理解多元智能。甚至有些定義都被改動(dòng)了，還有很多人提出了要增加很多智能。我對(duì)此也不是很在意。 
記者：您覺(jué)得多元智能在中國(guó)的運(yùn)用最顯著的特點(diǎn)是什么？ 
加德納：中國(guó)的學(xué)者和教育者可能跟多的是去研究該如何做，如何才能運(yùn)用而忽略在多元智能理論本身的研究和理解。其實(shí)我想說(shuō)，沒(méi)有真正的理解這一理論，你所做的很多嘗試可能根本就不是多元理論指導(dǎo)下的。甚至可能說(shuō)是錯(cuò)的。所以我認(rèn)為教師們還是應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)理論的理解。 
記者：經(jīng)過(guò)了20年的發(fā)展，多元智能與教育的影響主要表現(xiàn)在那些方面？ 
加德納：20年前，當(dāng)我研究并提出多元理論時(shí)，其中并沒(méi)有教育的因素。也就是說(shuō)多元理論不是為教育而產(chǎn)生的。它只是提出對(duì)人的評(píng)判應(yīng)該從多個(gè)方面去進(jìn)行，對(duì)每一個(gè)問(wèn)題都應(yīng)該從多個(gè)方面尋求答案和解決方案。對(duì)教育方法、教育理念都提出了不同的要求。 
記者：在美國(guó)等一些國(guó)家，多元智能在教育界的運(yùn)用有哪些可貴的經(jīng)驗(yàn)？ 
加德納：我和我的學(xué)生在美國(guó)的42所學(xué)校做了關(guān)于多元智能的研究。這些研究結(jié)果都已經(jīng)成為3本書(shū)出版了，現(xiàn)在應(yīng)該也已經(jīng)翻譯成了中文。研究的結(jié)果非常好，我們通過(guò)用孩子們喜歡的方式、方法去引導(dǎo)他們。通過(guò)游戲、表演、拆裝玩具、家庭交流等諸多途徑去看他們智能傾向在哪兒。然后根據(jù)他們擅長(zhǎng)的，能夠很快理解的方式去教授他們一些我們希望教授給他們的東西。這樣教育的結(jié)果是他們更容易理解我們所教授的東西，同時(shí)他們也更有興趣上課，更愿意去學(xué)校。 
記者：普通的教師應(yīng)該如何理解和運(yùn)用多元智能？該怎樣準(zhǔn)確判斷學(xué)生的智能特長(zhǎng)？ 
加德納：教育者的工作目的不是智能，多元智能只是一個(gè)工具，它只能在你有了確切的教育目的之后，幫助你最好的實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的。在多元理論與教育實(shí)踐之間沒(méi)有一個(gè)可以直接溝通的橋梁或辦法，它只能幫助你從多個(gè)角度去思考解決方案。而且對(duì)不同的個(gè)體應(yīng)該采用不同的方法去教育。 
如何判斷學(xué)生的智能傾向是一個(gè)很好的問(wèn)題。判斷一個(gè)學(xué)生的智能特長(zhǎng)不是通過(guò)簡(jiǎn)單的對(duì)話、交流可以實(shí)現(xiàn)的，也不是如人們所愿靠紙和筆的測(cè)試就能實(shí)現(xiàn)的。它必須要通過(guò)非常仔細(xì)的觀察，在具體的活動(dòng)中、交往中，從各個(gè)方面、各個(gè)角度去觀察才能準(zhǔn)確的理解和把握學(xué)生的智能特長(zhǎng)。應(yīng)該注意的是，智能特長(zhǎng)與興趣是截然不同的，教師不要把學(xué)生的興趣看作就是他的智能特長(zhǎng)。如果觀察不仔細(xì)，方式太單一就很有可能把這二者分不清。 
記者：教師本身的智能傾向是否會(huì)影響到對(duì)多元智能理論的運(yùn)用？如果有，怎樣才能克服？ 
加德納：人都有智能的長(zhǎng)短項(xiàng)，教師也不例外，應(yīng)該會(huì)有影響。但是由于智能在后天的訓(xùn)練和培養(yǎng)中會(huì)提高。人與人之間的這種差別雖然在不同時(shí)期和不同年齡會(huì)不同，但我認(rèn)為這種差別即使對(duì)老人而言也是存在的。只是對(duì)于成年人而言，這種差別要難看出來(lái)一些。教師要想最大限度的減少和克服自身智能長(zhǎng)弱給教學(xué)帶來(lái)的影響，就必須加強(qiáng)學(xué)習(xí)。通過(guò)教師之間的交流、現(xiàn)場(chǎng)的觀摩、互相的建議都可以使教師本身面達(dá)到互相促進(jìn)的作用。通過(guò)學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)項(xiàng)彌補(bǔ)自己的弱項(xiàng)會(huì)是一個(gè)很好的方法。 
記者：人的智能傾向既然是與身具來(lái)的，我們?cè)撊绾慰创�自己智能的長(zhǎng)、弱項(xiàng)，該揚(yáng)長(zhǎng)避短，還是該遇弱補(bǔ)弱？ 
加德納：每個(gè)人對(duì)各自的智能的認(rèn)識(shí)和處理都取決于個(gè)人的觀點(diǎn)，沒(méi)有好和壞之分。如果你希望在某一方面有突出發(fā)展，而這一方面卻又恰恰是你的智能強(qiáng)項(xiàng)所在，你當(dāng)然可以朝這個(gè)方向發(fā)展。但是如果你希望自己在各種能力上都有所提高，當(dāng)然你就可以加強(qiáng)對(duì)你弱項(xiàng)的訓(xùn)練。 
不過(guò)我有一個(gè)自己的觀點(diǎn)，對(duì)于孩子而言，我比較傾向于讓各種智能都有平衡的發(fā)展。等到成年之后，可以再?gòu)淖约合Ｍ�的或擅長(zhǎng)的方面去單方面發(fā)展。 
記者：中國(guó)現(xiàn)在正在提倡素質(zhì)教育，您認(rèn)為素質(zhì)與智能該如何區(qū)分？ 
加德納：智能是中性的，一項(xiàng)優(yōu)異的智能可能會(huì)有好的、對(duì)社會(huì)和人們有意義的方面，但是同時(shí)也有可能會(huì)對(duì)社會(huì)和人類(lèi)有害的。就想一只鉛筆，人們可以用它描繪出美麗的圖案，也有可以用來(lái)戳人的眼睛。 
我用了幾十年的時(shí)間來(lái)研究智能，到現(xiàn)在我可以說(shuō)，道德與社會(huì)責(zé)任對(duì)于教育而言要更為重要。素質(zhì)就應(yīng)該有自然的智能和道德、社會(huì)責(zé)任兩方面組成。素質(zhì)要比智能更為重要。 
記者：怎樣的環(huán)境才能使多元智能的積極意義得以在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)？ 
加德納：以我們?cè)谝獯罄�的一所學(xué)校的研究為例。首先這所學(xué)校非常美麗，學(xué)校的自然環(huán)境很好，學(xué)校隨處可見(jiàn)學(xué)生的繪畫(huà)作品。學(xué)校給人的感覺(jué)是很輕松的，學(xué)生在學(xué)校的自己動(dòng)手的機(jī)會(huì)很多。他們學(xué)習(xí)很多東西都是通過(guò)與同學(xué)討論，自己做實(shí)驗(yàn)去獲得的。沒(méi)有人告訴他們應(yīng)該怎么做，結(jié)果是什么。給他一些試管、一杯水和一些其他輔助的工具，學(xué)生們靠這些工具去研究“水為什么會(huì)流動(dòng)”。你很難看到老師講解的身影。 
記者：輕松自然的環(huán)境促進(jìn)了孩子的發(fā)展，那么教師又該做些什么呢？ 
加德納：教師其實(shí)會(huì)更累，他們投入了更多的時(shí)間和經(jīng)歷去研究每個(gè)學(xué)生的差別。花更多的時(shí)間去設(shè)計(jì)一些適合不同學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。讓擅長(zhǎng)運(yùn)動(dòng)的孩子通過(guò)運(yùn)動(dòng)去理解某些很難理解的概念。 

記者：個(gè)性評(píng)價(jià)、個(gè)性教育是否與統(tǒng)一的教學(xué)計(jì)劃沖突？ 
加德納：教學(xué)計(jì)劃雖然是統(tǒng)一的，這是培養(yǎng)目標(biāo)。但教育過(guò)程應(yīng)該是因人而易的�？陀^的看待每個(gè)學(xué)生的不同差異是為了以他們更能認(rèn)同和習(xí)慣的方式教授他們知識(shí)。正因?yàn)閷W(xué)生認(rèn)同和接受的方式不一樣，而且對(duì)待同一個(gè)問(wèn)題可以有不同的角度去理解，所以就更應(yīng)該以不同的方法和形式去教育不同的人。方式不同，但結(jié)果是為了實(shí)現(xiàn)同一個(gè)目標(biāo)。 
記者：八種智能中，哪些是對(duì)人的發(fā)展最為重要的？ 
加德納：如果你在學(xué)校學(xué)習(xí)，那么你的語(yǔ)言和數(shù)理智能很強(qiáng)的話就一定會(huì)是個(gè)成功者。但是如果你要在一個(gè)城市找博物館，那么空間和交流智能對(duì)你來(lái)說(shuō)就非常重要了。當(dāng)你需要某一方面較弱的智能變強(qiáng)一些時(shí)，可以通過(guò)本來(lái)就強(qiáng)的智能去學(xué)習(xí)你較弱的方面的知識(shí)。這是我特別想建議的。 

記者：總結(jié)多元智能理論，教師應(yīng)該把握哪些核心觀念？ 
加德納：
一，充分認(rèn)識(shí)到每個(gè)學(xué)生的差異，對(duì)每個(gè)學(xué)生應(yīng)該采用完全適合他的方法去教育，而不是靠簡(jiǎn)單的投入更多的時(shí)間和經(jīng)歷去實(shí)現(xiàn)。 
二，目標(biāo)明確，尋找更多的解決方案。一個(gè)問(wèn)題總有更多的解釋方法。 

相關(guān)連接： 
霍華德.加德納：“多元智能”理論創(chuàng)始人。美國(guó)藝術(shù)與科學(xué)院院士，美國(guó)哈佛大學(xué)教育研究院講座教授。波士頓大學(xué)醫(yī)學(xué)院神經(jīng)學(xué)兼職教授。曾先后獲得麥克阿澀獎(jiǎng)、葛洛麥爾教育獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。先后被全球20個(gè)大學(xué)和學(xué)院授予榮譽(yù)學(xué)位。出版和發(fā)表了20多本著作及幾百篇論文。他的文章被翻譯成22種文字在世界范圍內(nèi)出版發(fā)行。 
多元智能理論（The theory of multiple intelligence）：1983年霍華德.加德納出版的一本名為《智能的結(jié)構(gòu)》(Frames of mind)一書(shū)第一次做了闡述。是對(duì)人類(lèi)智能只靠智力測(cè)驗(yàn)便能作出評(píng)估的流行說(shuō)法的置疑。他認(rèn)為與身具來(lái)的有八個(gè)不同智能，包括：語(yǔ)言智能(Linguistic intelligence)、空間智能( atial intelligence)、邏輯與數(shù)理智能(logical-mathematical intelligence)、肢體運(yùn)動(dòng)智能(bodily-kinesthetic intelligence)、音樂(lè)智能(musical intelligence)、人際智能(interpersonal intelligence)、內(nèi)省智能(intrapersonal intelligence)、自然觀察者智能(naturalist intelligence)。這些智能有人的大腦構(gòu)成決定。