———寧波市華光幼兒園 朱偉欣

一、 問題的提出：
我們知道，幼兒期是幼兒良好品德養(yǎng)成的關鍵時期，他將對日后健康人格的形成有重大的現(xiàn)實意義。我們的教育老前輩陳鶴琴先生：早在本世紀40年代提出活教育目標，其中目標之一是：“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人�！辈⑶宜�在“做現(xiàn)代中國人”的條件中提到：需要有合作的精神，必須有為社會服務的熱情。顯然，他的這一教育思想，跟我們現(xiàn)代素質教育的要求相一致。
      然而，如今許多獨生子女家庭中，存在著“重智輕德”的教育思想。最近我在班上搞了一項關于“幼兒品德行為問卷調查”情況來看（見附表一~表四），班上35名幼兒中，愛父母的占60%，并且更多的只會索取愛，而不懂如何正確地表達愛；在不能關心同伴友好合作中，占20%，并且表現(xiàn)為自私、獨霸的心理表現(xiàn)；在愛勞動意識上，能合要求的占57.1%。
面對如此現(xiàn)狀，我們必須將品德教育作為素質教育的重點來抓。這也是讓幼兒長大后，更好地適應未來，學會做人，學會生存，克服不良品行表現(xiàn)，塑造完美的人格，以便經得起世界的競爭和挑戰(zhàn)。
針對德育工作的復雜性、艱巨性的特點，德育內容的泛而廣，我從大班幼兒年齡特征出發(fā)，考慮他們的思維仍以形象、直觀思維為主，品德認識和情感帶有很大的具體性和表面性，品德行為上缺乏自覺性和獨立性等特點，我就拿陳鶴琴老先生的生活化教育理論和新《綱要》為指導思想，從品德認識和品德情感上開展生活化的德育研究。

二、研究目的：
1、初步探索如何結合大班幼兒年齡特征來開展生活化的幼兒德育，如何克服其不良品德行為。
2、如何探索幼兒品德教育在家庭與幼兒園之間達到一體化；為今后人格發(fā)展奠定良好的基礎。
3、通過實踐提高自己在幼兒品德教育方面的經驗，去除盲目性。

三、研究對象、方法及時間：
1、研究對象：華光幼兒園大班35名幼兒，其中男生19名，女生16名。
2、研究方法：問卷調查法（實驗前后各一次），觀察法、對比法。
3、研究時間：2004.9——2005.6。

四、研究原則：
活教育原則（陳鶴琴倡導）、因材施教原則、德育的一致性和連貫性原則。

五、研究過程：
（一）從生活中積極尋找德育教育的素材，并力求德育內容和形式上的生活化。針對問卷調查中主要涉及的四個方面，具體從以下幾個角度加以落實：
1、關于愛的情感教育，學會關心父母，尊敬長輩。
新《綱要》的社會領域目標中指出：“愛父母長輩、老師和同伴，愛集體、愛家鄉(xiāng)、愛祖國�！庇谑牵�我們以主題活動的形式開展系列相關活動。如“三八”節(jié)，開展“我的好媽媽”主題教育：以語言活動——夸夸我的好媽媽、音樂活動——不再麻煩好媽媽、及美術活動——畫媽媽，這一系列活動，使幼兒對自己的媽媽有了較為全面、完整地了解，認識到媽媽工作的辛苦，一種愛媽媽的情感油然而生；同時從愛媽媽的角度出發(fā)，引導其熱愛爸爸、爺爺、奶奶等其他家庭成員，如活動“我?guī)蜖敔敗⒛棠陶铱鞓贰�、“我們是快樂的一家”等�?BR>2、學習與同伴正確交往，友好合作。
游戲是幼兒最感興趣的活動。所以，我以游戲為切入口，把德育目標滲透在具體的游戲情節(jié)中。例如建游“美麗的家園”；手工活動“新樓房”、“博士帽”；體游“二人三足走”、“有趣的滑板車”；以及美工“我們的畫”等，引導幼兒兩兩合作或更多的人一起合作、交往，從中幫助其學習和獲得正確的交往技能，引發(fā)他們主動與人合作，并感受集體活動的快樂。而教師此時所需要的是：積極為幼兒創(chuàng)設良好的合作、交往環(huán)境。又如以建游“美麗的家園”為例，一開始孩子們喜歡一個人占很多雪花片玩。但最終不是作品無主題，就是遇到困難大家各顧各，不愿主動幫助解決。于是，我建議他們以小組為單位，6人一組成立小小建筑隊，大家共商家園布局，各自分工，這樣他們遇到困難不再各顧各，而是熱情地、及時地幫助他人；同時，互相因爭搶材料而產生的同伴矛盾明顯減少，有的即使發(fā)生了，大家也能自行解決。
3、從關心班集體到熱愛我們周邊的生活環(huán)境。
過去班上的圖書破了，無人主動去修補，自從我組織開展了“修補圖書”這一活動后，幼兒對班級的圖書架更加關心，一旦發(fā)現(xiàn)書角或封面有點破壞，大家都搶著帶回家修補；同時，個別頑皮幼兒控制了撕書行為；在平時的閱讀活動中，都能互相叮囑一句：“你翻書得輕輕翻，不然書會被搞破的�！庇掷�“今天我是值日生”專題活動，從開學初到學期末，我讓班上的小小值日生負責整理柜子上的幼兒用書，學習用具如油畫棒、橡皮泥罐、各類插塑玩具等；最后還要評比每日的最佳值日生1—2名，并用小金星來加以鼓勵。再例在“飼養(yǎng)蠶寶寶”活動中，大家為了不讓蠶寶寶餓上一頓，每天爭著帶桑葉；遇到周末休息，他們搶著要把蠶寶寶帶到自家去照料。這樣，一種愛班級的情感在幼兒的心中得到良好的建立。三月份社區(qū)與我園聯(lián)系，倡議開展了“我是環(huán)保小衛(wèi)士——收集廢電池活動”，大家的班級主人翁意識極強，都想著讓我們大班在收集廢電池數量中，成為第一名。我班樂樂小朋友一周內，從自家到所有的親戚家，共收集電池三十六節(jié)，全班幼兒共收集廢電池197節(jié)；我針對環(huán)保教育，引導孩子開展了“人類的朋友——樹”這一系列專題活動，鼓勵他們從小區(qū)和公園等地方觀察、認識各種各樣的樹，大家一起找資料了解樹對人類的作用。通過這一活動，使幼兒明確認識樹與人類密切關系，我們要關心保護樹的健康成長。
4、產生熱愛勞動的意識和行為，懂得勞動最光榮。
五一節(jié)期間，我讓孩子們在父母帶領下，上街觀察、記錄在不同崗位上工作的勞動人民，以他們的工作熱情感化幼兒，使他們在平時學習和家里樹立我為大家服務意識，如分筷子、擦桌椅、掃地板等力所能及的小事。
（二）家園合力，共同培育幼兒良好的品德行為。
陳鶴琴老先生指出：“幼稚教育是一件很復雜的事情，不是家庭一方面加以單獨勝任，也不是幼稚園一方面可以單獨勝任，必定要兩方面共同合作方能得到充分的功效。”這也正如《綱要》中所指出的：家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應本著尊重、平等、合作的原則，爭取家長的理解、支持和主動參與，并積極支持、幫助家長提高教育能力。
1、積極轉變“重智輕德”——傳統(tǒng)的教育思想，（尤其是長輩家長），幫助樹立正確的育兒觀念。因為家長是孩子的第一任教師，家長的教育觀念對塑造新一代影響是巨大而深刻的。于是，我們以《綱要》精神為主導，在班上召開了系列家長座談會，在教育理念上與家長達成共識。漸漸地，家長們也意識到：在給孩子付出愛的同時，更要從孩子中回報愛，必須讓孩子懂得用正確地方式表達愛；在家要求孩子禮貌地與家人、鄰里朋友相處。
2、通過定期家訪，召開家長會，及時溝通、了解、反饋——幼兒學習品德教育過程中出現(xiàn)的問題，并得到及時解決。同時，我們以教師為倡導者，請家長共同參與，在班上分階段開展“有禮貌的好寶寶”、“快樂的一家子”、“我是媽媽的好幫手”等成果匯報活動。在家園密切合作下，孩子的愛勞動、有禮貌、愛關心他人的品德行為得到積極培養(yǎng)；很多家庭中尊老愛幼、快樂祥和的氣氛特別濃厚。

六、效果及體會：
經過近一學年來，對幼兒品德教育的生活化研究，取得了以下效果：
1、從表一~表四，兩次實驗前后測查來看，實驗后幼兒在對待父母，關心同伴，熱愛班集體，熱愛勞動上，積極的態(tài)度明顯高于實驗前：如幼兒在對待父母尊敬長輩的態(tài)度上，喜歡的占91.4%；能關心同伴與他人友好合作態(tài)度上比例占88.6%；能從關心班集體到熱愛周邊生活的環(huán)境上積極的行為占85.7%；在熱愛勞動如力所能及的小事上經常能做到的占80%。實踐證明，陳鶴琴老先生所提倡的生活化教育適合于大班幼兒的德育教育，并且為德育教育在內容形式方法上創(chuàng)導了直觀性、形象性、可接受性，避免了德育教育過程中易造成的空洞說教，更能發(fā)揮幼兒在德育過程中的主體性。
2、生活化的幼兒德育對幼兒不良品德的糾正，塑造完美的人格起到更好地教育作用。并且教學內容和方法上的生活化，對成長在社會這一大家庭中的幼兒來說，更體現(xiàn)了可持續(xù)性發(fā)展戰(zhàn)略，從而使整個德育過程在曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恒中得以落實。
3、家園教育一體化，是完善幼兒個人品德行為的重要方法及關鍵所在。
必須將家庭教育和幼兒園教育緊密結合，積極轉變家長的教育觀念，兩者互相滲透，互相作用，家園互助，才能使幼兒的品德得以健康發(fā)展，才能使幼兒期品德的發(fā)展對今后人格發(fā)展起到更深、更持遠的影響。同時，對如何更好地利用社區(qū)資源培養(yǎng)幼兒的品德行為，還需更進一步探討。
 
七、主要參考文獻：
《當代教育心理學》北京師范大學出版社 主編 ：陳琦、劉儒德 1997年4月第一版
《教育學》華東師范大學出版社 ，邵宗杰主編。
《幼兒園教育指導綱要》
  
 
幼兒品德問卷調查情況分析表
（ 全班幼兒共35名）
表一          對待父母、尊敬長輩態(tài)度上

表二                    關心同伴與他人友好合作態(tài)度上

表三                   從關心班集體到熱愛周邊生活環(huán)境上

表四                   愛勞動 （如做力所能及的小事上）