在沒(méi)有外界刺激的條件下，孩子如何感覺(jué)享受，同時(shí)測(cè)試孩子內(nèi)心的自控力，以及獨(dú)立思考和獨(dú)立行為的程度。

　　這個(gè)項(xiàng)目無(wú)論推廣到哪里，都受到廣泛的關(guān)注與贊同。其實(shí)這件事早該著手做了。不管是在幼兒園，還是在家里，誰(shuí)家沒(méi)有那么一堆五顏六色的東西呢？這些玩具一方面讓人感覺(jué)礙手礙腳，另一方面又不能說(shuō)扔就扔了，因?yàn)槔锩婺�聚著他人的勞�?dòng)，有的還是出于好意贈(zèng)送的禮物，再轉(zhuǎn)送給別人未必妥當(dāng)。日積月累，各家都積攢了一堆這種東西，堆積如山的玩具零件，真正能玩兒的沒(méi)幾個(gè)。齊根（德國(guó)北威州城市）的一個(gè)專家小組曾就孩子所占有的玩具開(kāi)過(guò)一個(gè)清單，結(jié)果很令人震驚：我們的孩子（絕不僅僅來(lái)自富裕家庭）不僅有過(guò)多的玩具，而且同樣的玩具常常達(dá)到2個(gè)甚至3個(gè)，如足球、自行車、滑板、球拍、背包。這些東西絕對(duì)不是廢品。誰(shuí)都知道，在德國(guó)這樣一個(gè)富裕的國(guó)家里，玩具都是按照一定的規(guī)格 設(shè)計(jì)、制造的，最后還由有關(guān)部門進(jìn)行檢驗(yàn)。問(wèn)題只是玩具太多了，超出了一個(gè)孩子所需要的數(shù)量。我們也采訪了老一代人，當(dāng)他們聽(tīng)說(shuō)有的孩子有滿屋子的玩具仍然百無(wú)聊賴時(shí)，感到簡(jiǎn)直不可思議。回想起他們自己的童年，玩具少得可憐，只能拿樅樹(shù)果當(dāng)布娃娃或小動(dòng)物，戰(zhàn)后更是窮困不堪，只能拿肥皂盒當(dāng)小船玩。那些少得不能再少的玩具在記憶中卻有著很多的意義。

　　卸掉包袱，解放感官，我們的年輕一代早已有了這樣的要求。比如約翰·凱奇的音樂(lè)中那個(gè)長(zhǎng)達(dá)4分33秒的休止，讓人感到完全的寂靜；衣服、居室里避免使用刺眼的色調(diào)；縮減消費(fèi)需要循序漸進(jìn)，然后再盡可能地減少。這不是倫理上講的勤儉節(jié)約，而是一種新型的享受哲學(xué)，精簡(jiǎn)身體與思想上多余的負(fù)擔(dān)是一條通往神秘王國(guó)的道路。

　　在上層社會(huì)的家庭中，以及在英國(guó)的寄宿學(xué)校里，有一條他們一貫推崇的基本教育原則——人為地制造物質(zhì)缺乏的條件，有意壓低學(xué)生的生活水平。教育者相信，一個(gè)只會(huì)坐享其成，只會(huì)依賴父母的財(cái)產(chǎn)和地位生活的人，今后很難成為一個(gè)成功者。目前聯(lián)邦德國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率已經(jīng)停滯不前，這是社會(huì)各階層人士有目共睹的事實(shí)。因此，我們的孩子必須具備從零開(kāi)始的能力。當(dāng)然這需要力量和勇氣，但是這個(gè)過(guò)程也可以使孩子產(chǎn)生力量，一種來(lái)自自身的力量。