城市中，隔代養(yǎng)育越來越成為一種普遍的社會現(xiàn)象。祖輩養(yǎng)育孫輩有時間和經(jīng)驗上的優(yōu)勢，但如果在隔代養(yǎng)育中越位、錯位，會影響親子關(guān)系的正常發(fā)展。專 家建議，祖輩在對第三代教育中要合理定位，做到不錯位、不越位，應(yīng)做好稱職的配角，而不要越俎代庖。在對待孩子的教育問題上，只允許有一種價值觀，一種聲 音，一個權(quán)威，那就是孩子的父母。

教育孩子，一種聲音足夠

　　祖輩定位“當(dāng)好稱職配角”

　　金奶奶和兒子住在同一個小區(qū)，為了支持兒子在事業(yè)上拼打，金奶奶盡責(zé)盡力做好自己的“鐘點(diǎn)工”：每天早上七點(diǎn)去兒子家接班，燒早飯、帶孩子、打 掃房間……晚上七點(diǎn)，全家吃好晚飯，才完成一天的工作，將孫子“移交“給兒媳，帶著疲憊“下班”回家，幾乎每天都是“七出七進(jìn)”。

　　專家認(rèn)為，祖輩對孫輩的教育不應(yīng)該也不可能取代父輩的教育。父母與孩子是以血緣為紐帶的親子關(guān)系，承擔(dān)著誰也無法替代的教育責(zé)任和義務(wù)；而孩子 對父母的依戀感和從父母那里得到的安全感是一種天然的情感關(guān)系，也是誰也無法取代的。祖輩樂于參與，并不意味著父母的責(zé)任因此可以豁免，如果把對孩子的教 育、撫養(yǎng)雙手推給老人，是對孩子成長不負(fù)責(zé)任。

　　外婆家與奶奶家教育需對接小玲今年7歲，她的爺爺奶奶和她住在同一小區(qū)，但她不喜歡到爺爺奶奶家去，因為爺爺奶奶要對她管頭管腳，事事都嚴(yán)格要求。一次她把一張廢紙從窗 外扔到小區(qū)的綠地，爺爺非要她下樓檢起來，扔到廢物箱。她喜歡外婆，盡管外婆住在很遠(yuǎn)，每星期日，她都會嚷著去外婆家，因為每次去外婆總會給她買很多零 食，還給她零花錢也不嘮叨她……專家認(rèn)為，祖輩與父輩，孩子的爺爺奶奶與外公外婆之間，兩種教育觀念，兩種教育方法，雖然從不發(fā)生正面的沖突和碰撞，但投射到孩子身上，卻是背道而馳的，這也許是一種隱性的沖突，帶給孩子是一種迷茫和無所適從。

　　祖輩不宜越位為孩子“保駕”

　　和諧互動的孫輩教育模式可以千姿百態(tài)，但必須首先處理好三種關(guān)系。

　　一、祖輩與兒女的關(guān)系。父母與孩子是以血緣為紐帶的親子關(guān)系，是誰也無法替代的一種教育責(zé)任和義務(wù)。孩子對父母的依戀感和安全感是一種天然的情 感關(guān)系，也是誰也無法取而代之的。祖輩對孫輩的教育不應(yīng)該也不可能取代父輩的教育。因此，祖輩在對第三代教育中要合理定位，做到不錯位、不越位，祖輩應(yīng)做 好稱職的配角，而不要越俎代庖。

　　二、祖輩與孫輩的關(guān)系。祖輩與孫輩的關(guān)系是一種“隔代親”的情感依戀，如果祖輩對孫輩過度寵愛，必然造成孫輩對祖輩過分依戀，影響孩子獨(dú)立性的 養(yǎng)成。當(dāng)前在孫輩教育中的主要傾向是祖輩對孫輩百依百順，遷就溺愛，老人們心甘情愿成為孩子的“防空洞”，這樣容易使孩子養(yǎng)成“以我為中心”的處事態(tài)度。 而對孩子過度限制和保護(hù)，則容易扼殺孩子的好奇心和冒險、創(chuàng)新精神。

　　三、祖輩與親家的關(guān)系。來自不同文化背景的“兩親家”對第三代的教養(yǎng)在教育觀念和方法上的分歧與碰撞是不可避免的。因此，親家之間要相互尊重， 取長補(bǔ)短，尋求教育的合力。作為孩子的父母要為他們搭建交流溝通的平臺，以求得在科學(xué)理念的前提下，對共同的下一代在教育目標(biāo)上求得一致，在方法上走向趨 同，而不是我行我素，各行其是，相互抵消。溝通的關(guān)鍵是尊重和理解。