在《狼性教育》的封面寫著這樣兩句話："培養(yǎng)強者的最強音，家庭教育的新理念。""強者不是寵出來的，也不是慣出來的，而是在逆境中成長，在歷練中成熟，在競爭中脫穎而出的。"

　　書中介紹到，狼是陸地動物的強者，草原上的霸主。狼之所以成為狼，是因為它一生下來就強烈地意識到"我要吃肉"，并傾盡全力去吃肉，從而磨礪出了鋒利的牙齒，練就了高超的生存技能和強健的體魄。它們在險惡中抗?fàn)�，在競爭中成長，在它們自信的眼神里永遠(yuǎn)洋溢著舍我其誰的霸氣。真正的強者應(yīng)該像狼那樣具備在任何艱難環(huán)境下獨立生存的能力、頑強的拼搏精神、承受挫折考驗的能力和永不停歇的進(jìn)取精神；應(yīng)該像狼那樣堅持"我要吃肉"，而不是像羊一樣安于現(xiàn)狀，滿足于"吃草"。

　　可是在中國傳統(tǒng)文化里，對"狼"這種動物卻不夠友好，什么"狼子野心""狼心狗肺""狼狽為奸"，其實很多人并不了解狼，他們對狼的粗暴態(tài)度，源自于儒家思想文化對狼的丑化。狼并不像我們想像的，或者像某些人丑化渲染的那么兇猛可怕。狼身上有很多優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們?nèi)祟愌芯亢蛯W(xué)習(xí)。狼性品質(zhì)的基本特征在于它們的桀驁不訓(xùn)，正因為桀驁不訓(xùn)，它們才會把尊嚴(yán)和自由看得和生命一樣重要，它們對自由的渴望，對尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，以及由此衍生出的強烈的責(zé)任心、嚴(yán)明的紀(jì)律性、緊密的團隊精神、頑強的戰(zhàn)斗作風(fēng)、不畏任何強悍對手的氣質(zhì)，共同鑄就了它們強者風(fēng)范。草原牧民稱狼為"戰(zhàn)神"，尊狼為民族的精神"圖騰"，他們與狼共舞，共同創(chuàng)造了草原帝國的神話。

　　反觀我們的孩子，他們從一生下來，就成為"六大人爭寵"的對象。他們在順境中成長，遇事以自我為中心，無衣食之憂，無世事艱辛之體驗。雖然很多人都取得了令父輩們羨慕的學(xué)歷，但不少人并沒有能成為父母期望的強者。所謂"大學(xué)生的學(xué)歷、中學(xué)生的能力、小學(xué)生的心態(tài)、幼兒的受挫能力"，正在成為當(dāng)今新生一代的真實寫照。許多已經(jīng)取得高學(xué)歷的畢業(yè)生一走上求職路，就接連遭遇慘敗，自信心蕩然無存，他們不敢面對社會，害怕競爭，不去自己掙錢養(yǎng)活自己，卻待在家里"傍老"，靠父母養(yǎng)活自己。年邁的父母不得不為了心愛的兒女繼續(xù)發(fā)揮余熱。由此可見，許多父母對孩子的教育正陷入嚴(yán)重的誤區(qū)。

　　因此"狼性教育"應(yīng)時而生。書中提出了向狼學(xué)習(xí)的十八個方面：

　　1、鼓勵孩子成為強者

　　心態(tài)決定命運，狼之所以成為動物界的強者，是因為它一出生就強烈地意識到"我要吃肉"。我們的社會正處在轉(zhuǎn)型期，像羊一樣"聽話"、安于現(xiàn)狀的人是難以適應(yīng)未來社會的激烈競爭的，父母要想把孩子培養(yǎng)成為未來生活的強者，首先要讓他們具有強者的心態(tài)，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，像狼那樣堅持"我要吃肉"，絕不吃草。

　　2、讓孩子學(xué)會獨立生存

　　在小狼剛有獨立能力的時候，母狼就會堅決讓它獨自去執(zhí)行任務(wù)，"狠心"地讓它們?nèi)ッ鎸�兇險的環(huán)境，在實踐中磨練狼應(yīng)該具有的意志品質(zhì)。狼認(rèn)為，要成為一只真正的狼，就必須具備獨立處理一切突發(fā)事件的能力，否則只能是一只等待宰割的羊。

　　但我們的許多父母卻喜歡做"雞媽媽"，一味地護(hù)著孩子，生怕他摔著了，累著了，餓著了，凍著了販販販處處越俎代庖，事事包辦代替。孩子長期在這樣的安樂窩里成長，怎么經(jīng)受得住人生和社會風(fēng)雨的考驗？

　　3、讓孩子永葆好奇心

　　狼是世界上最好奇的動物之一。它們永遠(yuǎn)不會漠視周圍的一切，一根骨頭、一只鹿角、一塊野牛皮、一顆小松果，甚至野外露營者遺留的登山背包，狼都會細(xì)心地把玩。只要是它們感興趣的東西，都會反復(fù)擺弄，仔細(xì)琢磨，直到琢磨出"道道"才罷休。好奇是鑄就成功和杰出的最重要因素。人類社會的發(fā)展就是因為無數(shù)次好奇：無數(shù)次因好奇而探索，并在探索中發(fā)現(xiàn)奧秘，從而不斷進(jìn)步和發(fā)展的。