相對(duì)而言，"事業(yè)型父母"比"謀生型父母"在教育孩子的問(wèn)題上顯得更加艱難、更加復(fù)雜。比較普遍的現(xiàn)象是：貧窮的孩子往往容易可以適應(yīng)學(xué)校生活，而富裕家庭的孩子反倒容易成為厭學(xué)者、逃學(xué)者或輟學(xué)者。富裕家庭的孩子很容易被中國(guó)的古訓(xùn)不幸而言中："自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔找偉男。""事業(yè)型父母"面對(duì)的新問(wèn)題是：雖然貧窮本身就一種教育資源，但富裕家庭不可能為了教育孩子而故意過(guò)貧窮的生活，也少有人為了教育孩子而在孩子面前故意"裝窮"。[xiv]

　　從來(lái)沒(méi)有單一的家庭教育模式，不同的家庭需要為孩子提供不同類型的家庭教育。對(duì)于"謀生型父母"來(lái)說(shuō)，謀生是第一位的。他們有足夠的理由離開(kāi)自己的孩子，把孩子暫時(shí)托付給祖父母或相關(guān)的親戚。沒(méi)有必要因?yàn)楹⒆拥募彝ソ逃�而完全放棄謀生的努力。

　　同樣，對(duì)于"事業(yè)型父母"來(lái)說(shuō)，事業(yè)也是第一位的。他們迷戀自己的事業(yè)，他們看重名譽(yù)，珍視金錢，追逐權(quán)力，他們是一群積極的"入世"者。一般人無(wú)法理解他們的追求。他們會(huì)拒絕一切有關(guān)"知足常樂(lè)"的說(shuō)辭，他們是一群有欲望、有野心，暗流涌動(dòng)、激情澎湃的人。他們也有足夠的理由放棄親自教育孩子的責(zé)任，他們更愿意把教育孩子的責(zé)任移交給他人。

　　對(duì)于"事業(yè)型父母"來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)無(wú)法模仿"謀生型父母"或"工作者父母"去教育他們的孩子。他們已經(jīng)擁有比較優(yōu)越的家庭條件，他們已經(jīng)不需要為生活奔波，他們面臨的問(wèn)題只是：如何利用家庭條件的優(yōu)越而為孩子提供更好的教育，而不是相反：孩子因?yàn)榧彝�條件的優(yōu)越而胡鬧、任性、有攻擊性，以至于厭學(xué)、逃學(xué)、輟學(xué)？

　　他們必須尋找新的家庭教育模式。新的家庭教育模式可以考慮兩個(gè)策略：

　　第一，珍惜和孩子在一起的一切機(jī)會(huì)，以自己對(duì)事業(yè)的理解和迷戀，培育孩子的"事業(yè)意識(shí)"和"領(lǐng)袖意識(shí)"。"事業(yè)型父母"可以坦率地告訴自己的孩子："我喜歡自己的工作"。給孩子講述自己在工作中的樂(lè)趣，讓孩子一起分享自己的快樂(lè)，而不是在孩子面前"哭窮"或裝出痛苦的樣式。

　　第二，不再簡(jiǎn)單地把孩子移交給孩子的祖父母或保姆，而是為孩子尋找合適的受過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的"家庭教師"。

　　這樣看來(lái)，"工作型父母"可以親自教育自己的孩子，"謀生型父母"可以把孩子委托給孩子的祖父母，"事業(yè)型父母"可以把孩子移交給"家庭教師"。

　　無(wú)論如何，不可把教育孩子的責(zé)任推給"保姆"。如果沒(méi)有"窮人的孩子早當(dāng)家"的環(huán)境，父母也不可輕易將教育孩子的責(zé)任推給孩子的祖父母。

　　原因在于：父母本人教育孩子會(huì)遇到大量的困難，當(dāng)父母把孩子轉(zhuǎn)交給祖父母或保姆之后，這個(gè)困難會(huì)加倍擴(kuò)展。

　　孩子的祖父母可能只有一些有限的教育經(jīng)驗(yàn)，而這些有限的教育經(jīng)驗(yàn)又因?yàn)樽娓改傅哪鐞?ài)和縱容而派不上用場(chǎng)。并非所有的祖父母都會(huì)溺愛(ài)孩子。一般而言，如果祖父母沒(méi)有自己的交往圈子、沒(méi)有自己的業(yè)余愛(ài)好，他們會(huì)感到孤獨(dú)。如果祖父母因?yàn)楹ε鹿陋?dú)而愿意接受對(duì)孩子的照看，這樣的祖父母會(huì)因?yàn)閾?dān)心孩子離開(kāi)自己而放松對(duì)孩子的嚴(yán)格、嚴(yán)厲要求，他們甚至?xí)�有意無(wú)意地縱容孩子的胡鬧。

　　至于保姆，問(wèn)題就更加嚴(yán)重：保姆可以為孩子提供生活照顧，但幾乎不能嚴(yán)格要求孩子做正確的事情。孩子在兩歲甚至更早一些時(shí)候就能察覺(jué)身邊人的社會(huì)地位。孩子會(huì)根據(jù)身邊人的社會(huì)地位來(lái)評(píng)估他的教育威信。孩子一旦認(rèn)定保姆是沒(méi)有社會(huì)地位的人，他會(huì)拒絕保姆的任何說(shuō)辭，他至?xí)�不尊重保姆的人格�?/p>

　　這樣看來(lái)，如果父母是忙，尚可把教育孩子的責(zé)任委托給孩子的祖父母，卻不可把教育孩子的責(zé)任推卸給保姆。若祖父母承擔(dān)教育孩子的責(zé)任，則必須保證一個(gè)前提：淡化祖父母的角色，強(qiáng)化家庭教師的責(zé)任。

　　孩子的父母或者接管孩子的教育問(wèn)題的祖父母、家庭教師必須時(shí)常提醒自己：在孩子面前必須保持基本的教育威信。一切成功的教育，從威信開(kāi)始。一切失敗的教育，從威信的陷落開(kāi)始。

　　三、一切教育從威信開(kāi)始：不僅"正確"，且"嚴(yán)格"家庭教育的失敗，常常因?yàn)榧议L(zhǎng)在孩子面前失去了基本教育威信。威信一旦消失，家長(zhǎng)在孩子面前便失去了"話語(yǔ)權(quán)"，家長(zhǎng)對(duì)孩子的苦口婆心的叮囑或頭頭是道的勸說(shuō)便失去了力量。"威信"是教育的大秘密，如果沒(méi)有威信作為教育的前提條件，家長(zhǎng)對(duì)孩子勸說(shuō)越多，孩子對(duì)家長(zhǎng)越厭惡、反感甚至反抗。

　　家長(zhǎng)的教育威信究竟從哪里來(lái)？

　　家長(zhǎng)的教育威信主要有兩個(gè)來(lái)源。

　　第一個(gè)來(lái)源是"正確"，家長(zhǎng)給孩子所提供的方向和方法必須是"正確"。即使不能保證完全正確，至少做到比較正確。如果家長(zhǎng)的教育方向或方法不當(dāng)，孩子遲早會(huì)抵制家長(zhǎng)甚至?xí)�嘲笑、鄙視家長(zhǎng)。

　　第二個(gè)來(lái)源是"嚴(yán)格"，家長(zhǎng)的"嚴(yán)格"顯示為家長(zhǎng)對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)和懲戒。孩子需要有基本的自由，但也需要有基本的規(guī)則。家長(zhǎng)必須和孩子一起制定某些基本的生活規(guī)則和學(xué)習(xí)規(guī)則。這些生活規(guī)則和學(xué)習(xí)規(guī)則可以口頭約定，也可以寫在紙上，掛在孩子房間的顯眼的位置。孩子一旦破壞了約定的規(guī)則，就必須接受嚴(yán)格的懲罰。

　　家長(zhǎng)的"正確"讓孩子對(duì)家長(zhǎng)保持必要的"信任"感，家長(zhǎng)的"嚴(yán)格"讓家長(zhǎng)在孩子面前保持必要的"威嚴(yán)"感。"威嚴(yán)"感和"信任"感一起構(gòu)成教育的"威信"。一切教育，從"威信"開(kāi)始。

　　如果家長(zhǎng)只有"威嚴(yán)"而不能讓孩子"信任"，家長(zhǎng)的教育就會(huì)退化為教訓(xùn)。有些家長(zhǎng)"教育"智慧不發(fā)達(dá)，"教訓(xùn)"智慧卻很發(fā)達(dá)。如果只有教訓(xùn)而沒(méi)有教育，孩子會(huì)成為唯唯諾諾的"家奴"，失去堂堂正正地做人的尊嚴(yán)和激情。

　　如果家長(zhǎng)只有"正確"的方向和方法而沒(méi)有基本的"嚴(yán)格"要求呢？這會(huì)更糟糕。教育一旦取消了"嚴(yán)格"，家長(zhǎng)就退化為"求長(zhǎng)"（或"酋長(zhǎng)"）。求孩子學(xué)習(xí)的家長(zhǎng)，簡(jiǎn)稱"求長(zhǎng)"。

　　為孩子提供"正確"的方向和方法是重要的，可是，比"教育正確"更重要的是"教育威嚴(yán)"。"嚴(yán)格"要求原本是中國(guó)家庭教育的一個(gè)傳統(tǒng)，遺憾的是，這個(gè)傳統(tǒng)逐漸在減弱、消逝。嚴(yán)格、嚴(yán)厲的教育傳統(tǒng)之所以逐漸減弱，可能有多種原因：比如，父母太"愛(ài)"自己的孩子，父母簡(jiǎn)單地追求所謂的"民主"。