盡管電子媒介是中性的，但其傳播的內(nèi)容與輸出的消費(fèi)方式卻關(guān)乎意義和價(jià)值。在光怪陸離的圖像世界和影像世界面前，人們對(duì)文學(xué)語(yǔ)言的感覺(jué)開(kāi)始遲鈍。電子媒介對(duì)兒童的影響也是很大的，電視改變了童年的生態(tài)，改變了兒童的思維方式，改變了兒童的教育環(huán)境，專家早就警告：電子文化使得孩子們的童年正在消逝。那么，在媒介時(shí)代里，如何抵制童年生態(tài)的破壞和童年的消逝呢？我認(rèn)為，兒童文學(xué)能夠發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，以其特有的文化價(jià)值來(lái)給這個(gè)時(shí)代的兒童以精神的提升。

　　兒童是國(guó)家的未來(lái)，民族的未來(lái)，是世界的未來(lái)。魯迅先生曾在《我們?cè)鯓幼龈赣H》一文中就說(shuō)過(guò)“現(xiàn)在的子是將來(lái)的父”，兒童的健康成長(zhǎng)關(guān)涉人類的前途命運(yùn)，整個(gè)社會(huì)應(yīng)該重視兒童的精神建構(gòu)，以合力的方式來(lái)推動(dòng)社會(huì)對(duì)于兒童的關(guān)懷。與其它文學(xué)類型相比，兒童文學(xué)在兒童的精神建構(gòu)方面有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

　　兒童文學(xué)對(duì)兒童心靈的發(fā)展

　　這是媒介時(shí)代兒童文學(xué)對(duì)兒童成長(zhǎng)發(fā)展起到的最根本的作用。文學(xué)的心理治療作用已經(jīng)成為一種常識(shí)，兒童文學(xué)除了具有一般兒童文學(xué)作品的認(rèn)知、審美、娛樂(lè)和教育功能外，它也有助于兒童心靈的發(fā)展和心智的健全。童話、童詩(shī)所營(yíng)造的幻想世界與兒童的原始思維和好奇心相契合，兒童文學(xué)所包含的游戲、幽默、夸張的情節(jié)敘事與兒童的游戲心理是相符合的。從某種意義上來(lái)說(shuō)，兒童文學(xué)是兒童的文字游戲，它就像器具性游戲和活動(dòng)游戲一樣是兒童快樂(lè)童年所必需的。美國(guó)學(xué)者布魯諾·貝特爾海姆研究童話后認(rèn)為，兒童喜愛(ài)的童話也許并不真實(shí)，但并非不正確。也就是說(shuō)，人物是虛構(gòu)的，存在于虛構(gòu)的世界里，然而他們經(jīng)歷的事情太人類化了，以至于在兒童心中引起了共鳴，也在成人心中引起了共鳴。他還認(rèn)為，從情感角度來(lái)看，童話不前不后，就是從兒童所處的狀況開(kāi)始的，它們告訴兒童必須往哪里去，怎么去。童話不僅給兒童提供快樂(lè)，還幫助他們找到應(yīng)付心理壓力的辦法，幫助他們獲得自我統(tǒng)一的元素。有關(guān)研究證明，少年小說(shuō)在協(xié)調(diào)青春期的少兒的心理，化解他們心理斷乳期的情感困惑方面也有著一定的作用。

　　兒童文學(xué)對(duì)童年生態(tài)的優(yōu)化

　　兒童的健康成長(zhǎng)不但需要足夠的物質(zhì)營(yíng)養(yǎng)，還需要良好的精神食糧，更加需要良好的人文環(huán)境。也就是說(shuō)，社會(huì)應(yīng)該營(yíng)造良好的童年生態(tài)，兒童應(yīng)該擁有真正的童年生命的質(zhì)地，應(yīng)該享受屬于童年的快樂(lè)和自由。而童年的生態(tài)意味著與成人世界的距離，即兒童應(yīng)該享有童年的秘密，成人應(yīng)該享有屬于自己的秘密。但隨著科技的高速發(fā)展，電子媒介對(duì)繁復(fù)信息的輸出，童年的生態(tài)遭到了一定的破壞，科技是一柄雙刃劍，它造福于人類，也給人類帶來(lái)了許多負(fù)面的影響，如科技進(jìn)步帶來(lái)的工業(yè)化和城市化，使得大自然生態(tài)環(huán)境遭到了破壞。而兒童生命與大自然有著天然的依賴和相通，大自然環(huán)境的破壞不但讓他們遠(yuǎn)離了森林，也遠(yuǎn)離了動(dòng)物，這無(wú)疑會(huì)使兒童難以真正擁有天然的童年?duì)顟B(tài)。

　　電視、網(wǎng)絡(luò)等新的電子媒介的出現(xiàn)和普及，改變了兒童的信息接受和思維方式。傳媒學(xué)者梅羅維茨就認(rèn)為電視模糊了童年與成年，使兒童“成人化”，而成人“兒童化”。雖然電視也給人類帶來(lái)了快捷的資訊，如專家所說(shuō)的，讓人們生活在一個(gè)信息共享的地球村，人們足不出戶就能穿越地球。但是電視去除了成人的秘密，去除了過(guò)去根據(jù)不同年齡和閱讀能力將人分成不同社會(huì)場(chǎng)景的障礙，使非常小的孩子能參加成人的交往，使兒童很小就開(kāi)始面對(duì)性、死亡、犯罪和金錢(qián)問(wèn)題。也就是說(shuō)電視暴露給了孩子幾個(gè)世紀(jì)以來(lái)成人一直不讓孩子知道的許多話題和行為。電視把兒童推進(jìn)了一個(gè)復(fù)雜的成人世界，并且促使兒童去問(wèn)那些沒(méi)有電視他們就不會(huì)聽(tīng)到或看到的行為和語(yǔ)言的意義。電子媒介迅速、平等地揭示成人世界的全部?jī)?nèi)容，從而產(chǎn)生了某些影響深遠(yuǎn)的后果。比如人的羞恥概念，包括兒童的羞恥感被淡化了，人們經(jīng)常處在被原始欲望所控制的危險(xiǎn)中，包括被暴力、獸欲、本能和自我。羞恥感是野蠻行為得以控制的機(jī)制，其主要力量來(lái)自于圍繞各種行為的神秘感和敬畏感。

　　電視給兒童的好奇心構(gòu)成了嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。某種程度上，好奇心是兒童的天性，但它的發(fā)展卻依賴于人們?nèi)找媲宄�地了解通過(guò)秩序井然的問(wèn)題來(lái)揭示各種秘密的重要性。已知的世界和尚未知的世界是通過(guò)好奇心來(lái)連接的。但好奇大半發(fā)生在兒童世界和成人世界是分離的，兒童必須通過(guò)提問(wèn)尋求進(jìn)入成人世界的情況下。而兒童文學(xué)所提供的文字世界里，成人的秘密得以保持，童年的純真狀態(tài)得到維護(hù)，兒童的好奇心得以滿足，因此，兒童文學(xué)對(duì)于媒介時(shí)代童年生態(tài)的優(yōu)化是必然的。

　　兒童文學(xué)對(duì)兒童教育的支援

　　媒介時(shí)代兒童教育的方式和手段都發(fā)生了很大變化，現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)和影像工具給兒童教育提供了諸多的現(xiàn)代場(chǎng)景。但文學(xué)的傳統(tǒng)力量依然是兒童教育的關(guān)鍵性因素。而兒童的文學(xué)教育和人文熏陶很大程度上依賴于兒童文學(xué)來(lái)實(shí)現(xiàn)。兒童文學(xué)本身就具有教育意義，本來(lái)就蘊(yùn)涵道德、正義和美感的力量，它在兒童的人格塑造方面有著不可忽視的價(jià)值。德國(guó)人非常重視格林童話，丹麥人非常重視安徒生童話，除了覺(jué)得它們適合兒童閱讀，能夠在家庭教育中發(fā)揮良好的作用外，還有一個(gè)重要的原因，那就是這兩個(gè)國(guó)家的人認(rèn)為格林童話和安徒生童話在培養(yǎng)本國(guó)兒童的民族認(rèn)同感、國(guó)家意識(shí)和完美人格塑造方面有著無(wú)法估量的價(jià)值。兒童文學(xué)還是兒童教育的重要資源，西方教育史告訴我們，早期形態(tài)的兒童文學(xué)，包括民間故事、神話和傳說(shuō)等，往往是家庭教育和幼兒教育的首選材料。沒(méi)有哪個(gè)民族的母親沒(méi)有給自己的孩子哼唱過(guò)兒歌童謠。在現(xiàn)代西方社會(huì)里，家長(zhǎng)和學(xué)校的老師普遍認(rèn)定兒童文學(xué)就是兒童教育的必備工具和手段。

　　兒童文學(xué)對(duì)兒童母語(yǔ)意識(shí)的培養(yǎng)

　　兒童文學(xué)也被稱為“人之初文學(xué)”，其實(shí)就是說(shuō)兒童文學(xué)是人生最早接觸的文學(xué)，這就決定了兒童文學(xué)可能最早開(kāi)發(fā)兒童的語(yǔ)言能力，可能最早培養(yǎng)兒童的文學(xué)感情和母語(yǔ)意識(shí)�，F(xiàn)代社會(huì)面臨的一個(gè)嚴(yán)肅課題，就是全球化浪潮給本民族文化和語(yǔ)言帶來(lái)巨大沖擊。隨著開(kāi)放步伐的加快和現(xiàn)代化進(jìn)程的加速，西方文化良莠不齊的成分通過(guò)各種電子媒介和影像世界塞進(jìn)了國(guó)人的頭腦。人們的日常行為和思維都開(kāi)始“去中國(guó)化”，這值得深深憂慮。

　　幾千年的漢語(yǔ)文化和思維，是維系我們中華民族命脈的根本。如果優(yōu)秀的中國(guó)原創(chuàng)兒童文學(xué)能夠普及和推廣，那么兒童從小就能夠開(kāi)始認(rèn)同漢語(yǔ)，感受漢語(yǔ)的魅力。西方發(fā)達(dá)國(guó)家和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)倡導(dǎo)早期教育中的“親子閱讀”，這除了培養(yǎng)兒童與父母的感情和讓兒童通過(guò)閱讀而學(xué)會(huì)認(rèn)知外，還有一個(gè)不可忽視的目的就是通過(guò)從小閱讀本國(guó)語(yǔ)言寫(xiě)成的文學(xué)作品，培養(yǎng)兒童的母語(yǔ)意識(shí)，從而使母語(yǔ)文化在兒童幼小的心靈里扎根。電子媒介時(shí)代也是讀圖時(shí)代，電視是一個(gè)影像的展示，是象形媒介，而不是語(yǔ)言媒介。電視向人們提供了一個(gè)相當(dāng)原始而又不可抗拒的選擇，因?yàn)樗�可以取代印刷文字的線性和序列邏輯的特征，所以往往使文字教育的嚴(yán)謹(jǐn)顯得沒(méi)有意義。電子媒介與圖畫(huà)、漫畫(huà)、招貼畫(huà)和廣告等構(gòu)成的符號(hào)世界，對(duì)語(yǔ)言和識(shí)字有著很強(qiáng)的攻擊力，把原來(lái)的理念世界改造成為光速一樣快的畫(huà)像和影像世界。如果兒童不接觸文學(xué)，不接觸兒童文學(xué)，那么從小就可能失去對(duì)漢字的敏感和對(duì)母語(yǔ)的感情。

　　希望全社會(huì)都能認(rèn)識(shí)到兒童文學(xué)之于兒童精神建構(gòu)的重要性。如果兒童文學(xué)事業(yè)得到發(fā)展，優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品得以廣泛推廣和閱讀，呵護(hù)童心、捍衛(wèi)童年就不是一個(gè)夢(mèng)想；兒童文學(xué)引導(dǎo)兒童親近文學(xué)，提升兒童的精神就不是夢(mèng)想。