談到兒童的早期教育方式，我相信世界上沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家的做法比中國(guó)人更矛盾了。父母?jìng)兤毡閷?duì)自己的孩子呵護(hù)備至，盡可能為他們提供舒適安逸的環(huán)境，含在嘴里怕化了，捧在手里怕凍著。以致當(dāng)武漢育才小學(xué)五（四）班推出命名為“感悟親情”的活動(dòng)，讓64名學(xué)生每人時(shí)刻攜帶一個(gè)生雞蛋，并保證一周內(nèi)雞蛋不丟失、不破損時(shí)，有的人立刻聯(lián)想到虐待之類的字眼，認(rèn)為這是對(duì)孩子的折磨，是“偽教育”。

　　筆者卻覺(jué)得，這其實(shí)是一個(gè)極富創(chuàng)意的教育方法。它的立足點(diǎn)、針對(duì)性和目的性都很明確，那就是通過(guò)一定的時(shí)間，讓孩子以自己的親身體驗(yàn)，感悟親情的可貴，體會(huì)保護(hù)和善待一個(gè)生命的不易。在這個(gè)過(guò)程中，孩子們必須動(dòng)手動(dòng)腦想方設(shè)法完成任務(wù)。這既讓他們體會(huì)了成長(zhǎng)的艱難，又培養(yǎng)了愛(ài)心，使他們?cè)诮窈蟮娜兆永锫�慢學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)生命，珍視親情。如果要說(shuō)“虐待”，應(yīng)該是他們面對(duì)升學(xué)的壓力和繁重的功課，連玩耍和休息的時(shí)間都被擠占之時(shí)。可是，至今在一部分教師和父母的眼里，前者是“虐待”，而后者則是理所當(dāng)然。中國(guó)孩子的成長(zhǎng)歷程由此可見(jiàn)一斑。

　　同是“虐待”，日本的教育方式很值得我們思考。在日本的幼兒園里，孩子每天早晨就身著汗衫、短褲，赤著腳，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上進(jìn)行各項(xiàng)體育活動(dòng)。由于這樣長(zhǎng)期鍛煉，日本兒童普遍體質(zhì)較好，即使在冬天，也很少見(jiàn)到有孩子感冒。一年級(jí)的小學(xué)生，背著黃書(shū)包，戴黃帽，雨天打著傘，自己上學(xué)和放學(xué)，不用父母接送�？梢�(jiàn)，日本的教育針對(duì)性很強(qiáng)，就是培養(yǎng)孩子的自強(qiáng)自立的精神。

　　再看中國(guó)式教育。移居國(guó)外的中國(guó)父母常常接到教師的批評(píng)電話，原因不是因?yàn)楹⒆釉谛１憩F(xiàn)差，而是孩子總能對(duì)老師提出的問(wèn)題應(yīng)答如流。國(guó)外教師的理由是，父母在家時(shí)肯定對(duì)孩子進(jìn)行了額外的強(qiáng)化教育，這必定占去了他們的玩耍時(shí)間，而玩耍是孩子的權(quán)利，玩耍的權(quán)利被剝奪了，是真正的虐待。

　　看來(lái)，我們的確應(yīng)該重新審視長(zhǎng)久以來(lái)一直被我們視為天經(jīng)地義的教育方式了，教育能夠影響到人的一生，對(duì)孩子的培養(yǎng)也應(yīng)該是全方位的。如果讓孩子們從小多經(jīng)歷一些“風(fēng)雨”也被認(rèn)為是“虐待”的話，我倒認(rèn)為，我們的教育應(yīng)該多一點(diǎn)這樣的“虐待”。