在生活中我們隨時(shí)隨地都可以目睹這樣的情景：

　　一個(gè)孩子出來(lái)時(shí)穿著干凈嶄新的衣服，看起來(lái)對(duì)自己很滿意，但他很快就不在意這身新衣服，而是玩起泥巴，他蹲在地上，玩得興高采烈，自然，他那身新衣服保不住了，不過(guò)情況還不太糟，只是稍微弄臟了一點(diǎn)，但他母親發(fā)現(xiàn)時(shí)卻好像發(fā)現(xiàn)了世界末日，急忙上前去拍了他一巴掌，一邊數(shù)落一邊把他帶進(jìn)屋。過(guò)了一會(huì)兒母親又送孩子出來(lái)，孩子已換了件干凈的衣服，可還在哭，滿臉的委屈。

　　10分鐘以后，那可憐的孩子又把衣服弄臟了，接著又出現(xiàn)了剛才發(fā)生的情景。

　　在這種情況下的孩子，將為生活而痛恨自己的母親，而比這更糟的是，他還會(huì)痛恨生活。

　　大人們想當(dāng)然地認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)教會(huì)孩子處處為大人著想，讓大人盡可能過(guò)安靜的生活。因此，培養(yǎng)服從、禮貌和恭順是十分重要的事。兒童的自由天性就被這種愚蠢的力量所扼殺了。他們?cè)趽u籃時(shí)期就被弄得毫無(wú)生氣，他們受到的教育就是拒絕生活。因?yàn)�，他們年輕的生命就是一個(gè)漫長(zhǎng)的否定，不要吵鬧，不要頑皮，不要說(shuō)謊，不要不守規(guī)矩等等。

　　塞德爾茲博士認(rèn)為，循規(guī)蹈矩的兒童，長(zhǎng)大成人以后必然會(huì)成為俗物。他們的特征是很聽話，總是惟命是從，害怕批評(píng)，竭力使自己的舉動(dòng)不違禮俗、不犯過(guò)錯(cuò)；他們接受別人教給的東西，幾乎從不表示懷疑；之后，他們把嫉妒、恐懼和挫折全都傳達(dá)給了自己的孩子。這樣的人為數(shù)眾多，就散布在我們的周圍。

　　一次，塞德爾茲目睹了哈塞先生教育兒子的一件事：

　　那天，我從外面回來(lái)，路過(guò)哈塞先生的家門口。我看見他正在訓(xùn)斥他的兒子。

　　“你是怎么搞的，把這雙剛給你買的新鞋弄壞了。”老遠(yuǎn)我就聽見了哈塞先生的說(shuō)話聲。

　　“我在與其他的孩子玩的時(shí)候……被一顆釘子劃了一下……”哈塞小心翼翼地回答道。

　　“被釘子劃了一下！”哈塞先生生氣地說(shuō)，“跟你說(shuō)過(guò)不要去和那些孩子瞎鬧，你就是不聽。把鞋子弄壞了小事，弄傷了腳怎么辦？那會(huì)使你變成殘廢的。”

　　這時(shí)，我看見小哈塞難過(guò)得都要哭出來(lái)了，便走上前去。

　　“哈塞先生，”我笑著向他打招呼，“這是怎么回事？你瞧，我們的小哈塞多不高興呀！”

　　“他還不高興？”哈塞先生指了指手中的鞋子，“這個(gè)調(diào)皮的家伙把剛買的新鞋弄成了這個(gè)樣子。”

　　“是嗎？”我做出不在意的樣子，“我看這沒(méi)什么問(wèn)題。一條小小的傷痕并不影響這雙鞋的作用和美觀，孩子嘛，給他講清道理就行了，何必那么過(guò)于嚴(yán)厲，”我笑著說(shuō)道。

　　“不嚴(yán)厲不行，否則他會(huì)變得無(wú)法無(wú)天起來(lái)。”哈塞先生說(shuō)。

　　哈塞先生對(duì)兒子的做法看似合理，但卻極為不明智。首先，在孩子把鞋弄壞之后，他不應(yīng)該去罵他，而應(yīng)該用合理的態(tài)度教育他以后小心一些，因?yàn)楹⒆优獕牧俗约旱男�子，心里一定是很難過(guò)的，再加上父親的責(zé)罵，他就更難過(guò)，這很容易使他陷入自責(zé)和不安之中。另外，父親說(shuō)釘子會(huì)劃傷他的腳，會(huì)使他成為殘廢，夸大了這件事的危害，使他產(chǎn)生害怕的心理，這就是導(dǎo)致他膽小的原因之一。

　　更重要的是，哈塞先生說(shuō)小哈塞與別的孩子一起玩是瞎鬧，這就會(huì)使他把這件