魏晉時代的孔融曾對彌衡說：“父之于子，當(dāng)有何親？論其本意，實(shí)為情欲發(fā)耳。子之于母，亦復(fù)奚為？譬如寄物瓶中，出則離矣�！蔽覀儚男∈芨改附虒�(dǎo)，“孝者，天之經(jīng)，地之義，百行之首”，于是牢記“百善孝為先”。孔融視親子關(guān)系為“瓶中寄物”，倒出來便完事大吉。如此推斷，親子之間如同路人，亦可啟用社會上的契約觀念，父母與子女之間訂合同、辦公證、按勞付酬等等。這樣的倫理未免極端。但是，倘若“哀哀父母，生我劬勞”，一味強(qiáng)調(diào)賜恩于子，責(zé)望他們報償，否則便為“忤逆”，這種"放債取息"的生育觀也未免極端。為人父母者，要有思想準(zhǔn)備，隨著孩子長大，步入青年期或成年期，代際沖突是難免的。 

　　年輕人一方面想脫離父母，另一方面又意識到需要依賴父母，這會使年輕人感受到一種持續(xù)的壓力。他們不再希望聽到“某某家的小孩”這些字眼，意欲建立自己的個體認(rèn)定，但又不得不維系父母的關(guān)系。年輕人的沖突心情也是父母的心情，他們既希望孩子獨(dú)立，又希望孩子繼續(xù)依賴。于是，父母可能給長大的孩子雙重信息：說的是一回事，實(shí)際上傳遞的卻是另一回事。

　　孩子與母親的沖突多于孩子與父親的沖突，也許母親一向?qū)ψ优�介入較多，并且覺得很難放棄這種介入。這種沖突不一定導(dǎo)致與父母的決裂，也不一定導(dǎo)致與社會價值觀的決裂。事實(shí)上，盡管年輕人在親子關(guān)系上存在這樣或那樣的負(fù)面效應(yīng)，但真正的混亂和騷動仍很少。一般說來，親子之間不會為經(jīng)濟(jì)、宗教、政治立場而爭吵，大部分爭吵涉及功課、家務(wù)、社交、約會、外出時間的長短、個人服飾等小事，歸納起來，有這樣幾個沖突源：

    （1）夜晚回家時間；

    （2）學(xué)業(yè)成績；

    （3）社交生活；

    （4）花錢多少；

    （5）衣著；

    （6）隱瞞過失；

    （7）休閑時間的安排；

    （8）喝酒、抽煙；

    （9）家務(wù)；

    （10）在家呆的時間愈來愈少。 

　　大多數(shù)沖突的解決不如想象中的那般麻煩。爭吵可能反映子女對獨(dú)立的渴望，也可能反映父母仍用管教幼童的方法制約年輕人。沖突的情形在青年初期較頻繁，18歲以后又漸漸減少。隨著年輕孩子身體的發(fā)育，他們與父母的爭吵開始增加；與母親爭吵較多的女孩，身體成熟得較快，因?yàn)榕�孩在尋求�?dú)立時，母親的監(jiān)督是一種壓力，這種壓力影響青春期激素的分泌。 

　　過早要求獨(dú)立和分離，可能給年輕人帶來一些困擾，例如疏遠(yuǎn)、淡漠、易受不良同伴影響，甚至吸毒、不成熟性行為等。但是，父母也不應(yīng)該不讓孩子去冒任何風(fēng)險。正面的、積極的探索，例如嘗試一種新活動、交一個新朋友、學(xué)習(xí)一項困難的社交技能、接受一種新的挑戰(zhàn)、抗拒同伴的一種新壓力等，可以幫助孩子積累生活經(jīng)驗(yàn)，長大成人。