瑪?shù)?#183;歌柏的育嬰哲學(xué)和方法頗有點(diǎn)無(wú)為而治的味道。當(dāng)人人急于讓孩子在最短的時(shí)間內(nèi)學(xué)會(huì)最多的東西時(shí)，她的看法卻是：不要對(duì)孩子施加任何壓力，讓孩子順其自然地發(fā)展。她說：“你不必教一個(gè)幼兒怎么站、怎么坐，當(dāng)他到了學(xué)站學(xué)坐的時(shí)候，他自然面然就會(huì)站會(huì)坐了。”

　　為人父母者焦慮過度

　　瑪?shù)?#183;歌柏多年來出訪世界各地，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)地方的人們都有自己的一套育嬰方法，而每一個(gè)地方的父母都碰到同樣的問題：擔(dān)心過度。擔(dān)心自己的孩子發(fā)育得不夠快，擔(dān)心自己做得不好。她認(rèn)為，其實(shí)很多的時(shí)候，為人父母是可以稍微放松的。“人生何其漫長(zhǎng)，何必凡事都急于一時(shí)呢？每一個(gè)人的一生頭三年，是他一生中學(xué)東西最多的階段。短短三年就要學(xué)會(huì)說話、吃東西、站立……，為什么還要擔(dān)心他學(xué)得不夠多呢？”

　　然而，難道我們就任由孩子無(wú)所事事，而不應(yīng)該盡早地教他讀書、寫字嗎？瑪?shù)?#183;歌柏反問：“問問你自己，你還記得自己是在什么時(shí)候?qū)W會(huì)讀書、寫字的嗎？三歲學(xué)會(huì)或四歲學(xué)會(huì)，對(duì)于現(xiàn)在的你來說，又有什么影響呢？”

　　幼兒不是任人擺布的東西

　　瑪?shù)?#183;歌柏的看法是，嬰兒一生出來，就是一個(gè)自動(dòng)在學(xué)習(xí)的人，而不是一個(gè)任人擺布的東西，他們剛生出來就有能力注意環(huán)境，以個(gè)人的動(dòng)作和經(jīng)驗(yàn)來學(xué)習(xí)、創(chuàng)造，而不需要成人憑自己的主觀想法向他們灌輸任何東西。父母親更不應(yīng)該說，如果你這么做了，我就疼你，如果你不這么做，我就不要你了。

　　她認(rèn)為，父母只需提供一個(gè)良好的生活環(huán)境，嬰兒就能自動(dòng)地學(xué)習(xí)成長(zhǎng)。“留點(diǎn)時(shí)間給孩子，仔細(xì)看看孩子在做什么，聽聽他要說些什么，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他時(shí)時(shí)刻刻都在學(xué)習(xí)新的東西。”她主張，讓孩子自由地學(xué)習(xí)，玩他們所玩的東西，做他們想做的事。“很多的時(shí)候，小孩自己在玩耍，父母不懂得觀察，卻在一邊乾地種種干擾。”舉個(gè)例子：“你常�？吹剿麄儼押⒆拥氖掷�過來，這么說：來、來，數(shù)一數(shù)你有幾只手指？一、二、三、四……父母認(rèn)為這是一種學(xué)習(xí)，但是你想想，學(xué)會(huì)數(shù)手指有什么意義呢？每一個(gè)正常的人，到了一定的時(shí)候，都會(huì)明白自己有幾只手指，何必在孩子玩耍的時(shí)候，硬把他拉來數(shù)手指，弄得他不厭其煩，自己也不厭其煩呢？”

　　讓孩子學(xué)會(huì)自己思考

　　瑪?shù)?#183;歌柏認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)有那么多的育嬰專家，那么多種育嬰理論，父母心急之下，只知道盲目地接受各種說法，而不知道自己要做什么，不知道真正地重要地是什么。父母親更沒有耐心等待孩子慢慢學(xué)習(xí)，他們只知道：大家都這么做。而這種做法只有使孩子也不知道自己該做些什么，該知道些什么。她指出，如果父母都一直過度緊張，孩子就無(wú)法自然地學(xué)習(xí)。讓孩子學(xué)會(huì)自己思考，自己發(fā)拙新事物，是很重要的。

　　當(dāng)然，采取這樣的態(tài)度并不表示對(duì)孩子完全放縱：“你可以告訴孩子現(xiàn)在吃東西了，現(xiàn)在睡覺了，讓孩子遵守這些基本規(guī)則，然后才在一個(gè)特定的范圍內(nèi)，讓孩子自由發(fā)展。”至于這些基本規(guī)則的松緊，以及孩子的活動(dòng)范圍該有多大父母必須憑自己和孩子的生活習(xí)慣及性格來判斷。要注意的是，一旦與孩子約法了三章，就不要輕易妥協(xié)：“如果你因?yàn)楹⒆涌嗫嘞嗲蠡蚩蘅尢涮涠�讓步，孩子永遠(yuǎn)都會(huì)要你作出讓步。”

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