內(nèi)容摘要：多元智力觀認(rèn)為，人的智力是多元性的，因此，幼兒教育應(yīng)尊重教育的公平性，形成“有教無(wú)類(lèi)”的教育理念；尊重兒童的差異性，因材施教，充分發(fā)揮兒童的個(gè)性特長(zhǎng)，重視兒童的全面發(fā)展，“揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短”，開(kāi)發(fā)兒童的潛能優(yōu)勢(shì)。

　　關(guān)鍵詞：多元智力觀、兒童教育、文化背景、個(gè)體差異

　　曾看過(guò)這樣一話題：思思是個(gè)能歌善舞、聰明美麗的小姑娘，深得老師和小朋友的喜愛(ài)，是孩子們心目中的“偶像”，孩子們都以能和思思坐在一起為榮。一天語(yǔ)言課后，只聽(tīng)蒙蒙嘆口氣說(shuō)：“我要是思思多好，什么都會(huì)……”面對(duì)孩子們深深的壓抑，我不禁陷入了沉思：為什么孩子們年齡這么小，竟然有如此的煩惱？也許我們?cè)��?dāng)著孩子的面對(duì)思思表現(xiàn)出特別的親昵？也許曾在有意無(wú)意間總把思思掛在嘴邊？而這恰好強(qiáng)化了其他孩子這樣一種心理：老師最喜歡思思，總表?yè)P(yáng)她。
　　一個(gè)班上，總有一些比較突出的幼兒，他們深得老師的寵愛(ài)和關(guān)注，常常作為學(xué)習(xí)的典范被贊賞，這符合幼兒愛(ài)模仿的心理特點(diǎn)，是一種積極有效的正面教育手段，但教師稍不留意或由于表?yè)P(yáng)籠統(tǒng)、模糊、不具體，或沒(méi)有掌握好尺度，無(wú)形中使榜樣成了偶像，就會(huì)產(chǎn)生適得其反的教育效果。這件事，從表面看來(lái)是因?yàn)樗妓嫉某鲱?lèi)拔萃，才使孩子們個(gè)個(gè)自慚形穢，實(shí)質(zhì)是教師對(duì)幼兒教育究竟是培養(yǎng)“尖子”的教育還是面向全體的素質(zhì)教育缺乏思考和認(rèn)識(shí)。因此，改變這種現(xiàn)狀的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變教師的觀念。當(dāng)中，涉及到一個(gè)現(xiàn)代智力觀的問(wèn)題。美國(guó)哈佛大學(xué)教授霍華德·加德納創(chuàng)立的多元智力理論，為我們提供了大量可操作的經(jīng)驗(yàn)和策略。
　　加德納認(rèn)為，人的智力并非象人們過(guò)去想象的那樣，主要是由邏輯思維和語(yǔ)言能力構(gòu)成的。他提出，人的智力可以分成至少8種類(lèi)型，包括語(yǔ)言智力、數(shù)理邏輯智力、肢體運(yùn)動(dòng)智力，視覺(jué)空間智力、音樂(lè)智力、人際交往智力，自我認(rèn)識(shí)智力，還有近幾年才剛剛增加的自然認(rèn)識(shí)智力。加德納這種多元的、開(kāi)放的、尊重實(shí)踐效果的智力觀有利于我們更全面和更深入地認(rèn)識(shí)幼兒的智力特征。根據(jù)“多元智力”理論，每一個(gè)人都具有不同的智力發(fā)展?jié)撃�，也能夠在不同的方面突出表現(xiàn)。加德納強(qiáng)調(diào)，雖然人的智力被分成了8種類(lèi)型，但這并不意味每個(gè)人只有其中的某幾種。恰恰相反，每一個(gè)都具有這8種智力，只不過(guò)每種智力在個(gè)人智力總和中所占的比重不同而已。所以，認(rèn)識(shí)智力的多元性并不是為了方便教師對(duì)孩子們進(jìn)行分類(lèi)教育，而為了籍此來(lái)了解孩子們，分析他們的認(rèn)知特點(diǎn)與需要，并從中找到教育他們的最佳切入點(diǎn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上引導(dǎo)全班孩子共同進(jìn)步。正如加德納所說(shuō)重要的不是七種或八種、九種智力，而是一種多元地認(rèn)識(shí)、理解和研究智力的方法。認(rèn)識(shí)到智力的多元性，會(huì)使教師對(duì)孩子更加包容，教學(xué)更加有針對(duì)性，也會(huì)使孩子從教師的包容和教導(dǎo)中獲得更多的成功與自信。
　　具體說(shuō)來(lái)，加德納的智力新概念給我們的教育觀帶來(lái)什么樣的啟示呢？
　　一、尊重教育的公平性，形成“有教無(wú)類(lèi)”的教育理念。
　　我們常常聽(tīng)到類(lèi)似這樣的話“某某是從農(nóng)村來(lái)的，只懂得爬高爬低，其它什么也不會(huì)，挺笨的！”“某某父母是外地民工，真差勁，給她講了半天，還不懂�！蔽覀兒苌僮⒁怆[含在其中的智力觀，而教育的公平性常常就在不知不覺(jué)中遭到破壞。在幼兒園里，不同的幼兒來(lái)自不同的家庭，各有自已的生活環(huán)境和不同的經(jīng)歷。在傳統(tǒng)的智力觀中，某種社會(huì)主流文化所重視的能力成為衡量所有人“聰明”與否的唯一指標(biāo)，來(lái)自農(nóng)村、少數(shù)民族地區(qū)的幼兒所具有的智力就很難被教師發(fā)現(xiàn)或重視，甚至他們現(xiàn)實(shí)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展都很可能在歧視中被剝奪。
　　以多元智力觀反思我們的教育，幼兒園應(yīng)當(dāng)遵循“人類(lèi)所有的智力活動(dòng)都是在各自的文化背景中展現(xiàn)的。”（加德納）規(guī)律，創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、公平、多元文化的環(huán)境，讓來(lái)自不同環(huán)境的兒童都能找到自己認(rèn)同的文化和適合自己的發(fā)展條件，獲得表現(xiàn)自己智力的機(jī)會(huì)。教育要真正在學(xué)生身上達(dá)到預(yù)期的效果，就