七、地名起名法；用地名作名字是比較常見(jiàn)的起名方法，這種起名方法既簡(jiǎn)單又有一定的內(nèi)含，所用的地名往往是出生地，這種名字是用出生地的簡(jiǎn)稱、代稱以及出生地的特性，再加上配字組成的名字，當(dāng)然，如果你不是這個(gè)地方出生的，喜歡這個(gè)地方，或與這個(gè)地方有什么緣分，也可用這個(gè)地方作名字。

　　八、典故起名法；什么叫典故起名法呢?通俗地說(shuō)，就是用古代文獻(xiàn)中一句有意義的話，從中挑選一、二個(gè)字來(lái)命名，譬如毛主席，字潤(rùn)之，"澤東"與"潤(rùn)之"意思相輔相成，用的是《孟子·滕文公上》的一句話："若夫潤(rùn)澤之，則在君與子矣。"

　　典故起名法屬于文化層次較高的命名法，一般需要命名者熟知古代文獻(xiàn)，或者至少讀過(guò)一點(diǎn)古書(shū)，方能用典故來(lái)起名，在我國(guó)豐富的古典名著中，有許多寓意深刻的詞匯可供我們?nèi)∶�字時(shí)做以參考。

　　古人用典很有講究，大概有這么幾類：

　　明用類：唐代大詩(shī)人孟浩然，其名取自《孟子》："我善養(yǎng)吾浩然之氣"。

　　暗用類：晉人潘岳字安仁，用《論語(yǔ)》"仁者樂(lè)山"意，但以岳代山，就不是直接引用了。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孔子后裔名孔白，字子上，"上"與"尚"通，"尚白"者乃殷人習(xí)俗，而孔氏是殷商后裔，幫其名暗寓追懷故國(guó)的意思。

　　倒用類：明人易三接，字康侯;清人王子接，字晉三。都系用《周易·晉卦》"晉，康候用錫馬蕃庶，晝?nèi)杖��?quot;。

　　散用類：明人王恕，字宗貫，是用《論語(yǔ)》"吾道一以貫之"和"夫子之道，忠恕而已矣"。用典須注意變化，不要用得太白了，成為他人談笑資料，例如乾隆年間，有姓"樓"名"更一"者，字"上層"，用唐詩(shī)"更上一層樓"名子，姓、名、字俱有其中;但太板直，便使人覺(jué)得平淡無(wú)味，弄巧成拙。

　　九、期望式起名法；"望子成龍"這一句習(xí)語(yǔ)，非常生動(dòng)地刻劃出父母對(duì)子女的切望和期待，在父母一代沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的愿望，強(qiáng)烈地要求在孩子身上實(shí)現(xiàn)，而已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)想，又希望下一代能夠承繼下去，發(fā)揚(yáng)光大。父母的這種思想，也往往十分突出地表現(xiàn)在給孩子取名上，所以期望式命名法是一種應(yīng)用廣泛的命名法。

　　十、仰慕起名法；俗話說(shuō)："人往高處走，水往低處流"。誰(shuí)不崇拜古往今來(lái)的英雄人物，誰(shuí)不景仰品德高尚的飽學(xué)之士?由贊嘆到學(xué)習(xí)，甚至于模仿，這就是仰慕式命名法。盡管人們的著眼點(diǎn)有所不同，但道德標(biāo)準(zhǔn)基本上是一致的，愿意以英名的楷模，激勵(lì)自己的人生斗志。