溫州市第七幼兒園課題組    陳曉為 陳翀翔

 

一、課題的現(xiàn)實(shí)背景
       當(dāng)今世界正面臨著從工業(yè)經(jīng)濟(jì)到知識(shí)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。為了適應(yīng)時(shí)代的需要，教育必須能有效地促進(jìn)知識(shí)的更新和創(chuàng)造，能培養(yǎng)出善于學(xué)習(xí)、善于質(zhì)疑、具有批判精神，并能獨(dú)立提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的人才。據(jù)此，人們將培養(yǎng)兒童的自主性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性和實(shí)踐能力作為當(dāng)今幼教改革的重要目標(biāo)。

         當(dāng)今世界的兒童正面臨著前所未有的壓力。生活節(jié)奏的加快、多元文化的影響、大眾傳媒的灌輸、家庭結(jié)構(gòu)的變化等，使教育不得不認(rèn)真思考尊重和保障兒童基本權(quán)益、注重培養(yǎng)兒童社會(huì)適應(yīng)能力等問(wèn)題。由此，人們也將創(chuàng)設(shè)有益于兒童健康成長(zhǎng)的教育環(huán)境作為當(dāng)今幼教改革的重要目標(biāo)。

        當(dāng)代研究幼兒教育的人，都知道幼兒教育理論指導(dǎo)經(jīng)歷了不同的階段。20世紀(jì)六七十年代皮亞杰理論是指導(dǎo)幼教實(shí)踐的重要理論依據(jù)。它帶給我們的啟示是：兒童的智慧來(lái)自動(dòng)作，應(yīng)安排具體的材料讓兒童動(dòng)手去操作，讓兒童在主動(dòng)的活動(dòng)，   自主地去構(gòu)建知識(shí)；運(yùn)算是認(rèn)知的本質(zhì)，運(yùn)算結(jié)構(gòu)的形成是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不應(yīng)急于去“教”兒童運(yùn)算；幫助兒童學(xué)會(huì)提出問(wèn)題的技能非常重要，因?yàn)槟芴岢鰡?wèn)題就說(shuō)明兒童認(rèn)知發(fā)生了沖突，而這正是兒童智慧發(fā)展的動(dòng)力，等等。然而，皮亞杰理論在得到廣泛推崇的同時(shí)，也受到了來(lái)自各方的挑戰(zhàn)。自20世紀(jì)八十年代起，俄國(guó)心理學(xué)家維果茨基的理論引起了幼教界的極大關(guān)注。維果茨基的理論使幼教工作者認(rèn)識(shí)到人的心理發(fā)展的源泉與決定因素是人類(lèi)歷史過(guò)程中不斷發(fā)展的文化，而文化則是人的社會(huì)生活和社會(huì)活動(dòng)的產(chǎn)物，因此，在幼教實(shí)踐中應(yīng)強(qiáng)調(diào)集體活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)；在幼兒園教育中，除游戲外，教學(xué)也是十分重要的活動(dòng)，特別是掌握在“最近發(fā)展區(qū)”內(nèi)的教學(xué)對(duì)兒童的發(fā)展有著積極的作用。維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論被教師廣泛運(yùn)用于教育實(shí)踐之中，使幼兒教育的實(shí)踐出現(xiàn)了不同于以往的理念、方法和途徑。

 

      近幾年，幼教理論工作者開(kāi)始尋找一種更理想的教育方案，希望這個(gè)教育方案能夠體現(xiàn)自進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)以來(lái)人來(lái)關(guān)注兒童本身的精神，特別是皮亞杰、維果茨基等理論中的合理成分；幼教實(shí)踐工作者也希望能夠找到一種理想的教育方案，希望這個(gè)教育方案既有理論的指導(dǎo)，又具有可操作性，可以成為他們?cè)谠O(shè)計(jì)和實(shí)施自己的教育方案時(shí)可資參考和借鑒的樣板。這兩方面的需要正是瑞吉?dú)W教育經(jīng)驗(yàn)?zāi)茉谑澜缬變航逃�領(lǐng)域得到普遍認(rèn)可的原因。

       哈佛大學(xué)的加德納在《一百種兒童的語(yǔ)言》一書(shū)的前言中是這樣介紹瑞吉?dú)W教育系統(tǒng)的：“它是一系列的幼兒學(xué)校，在這些學(xué)校中，每個(gè)孩子的智力、情感、社會(huì)性和道德潛質(zhì)都得到精心的培育和引導(dǎo)。學(xué)校的主要教育手段和工具吸引著孩子們?cè)谝恍┱T人的長(zhǎng)期方案中流連忘返。這些方案都是在優(yōu)美、健康和充滿愛(ài)意的環(huán)境中進(jìn)行的。杜威寫(xiě)進(jìn)步主義教育寫(xiě)了幾十年，但是他的學(xué)校僅僅延續(xù)了四年。與此形成鮮明對(duì)照的是，馬拉古茲的主要成就是瑞吉?dú)W社區(qū)，而不僅僅是哲學(xué)或方法。世界上還沒(méi)有其他任何地方在學(xué)校進(jìn)步主義哲學(xué)與其實(shí)踐之間有如此緊密而又融洽的關(guān)系�！�

       瑞吉?dú)W教育經(jīng)驗(yàn)本身不是一種理論，它是一種結(jié)合了意大利的文化傳統(tǒng)，并將杜威、克伯屈、艾薩克斯、布魯納、勃朗芬布倫納，尤其是皮亞杰和維果茨基的理論運(yùn)用于幼教實(shí)踐的典范，它向幼教工作者提供了一系列全新的概念：兒童作為學(xué)習(xí)者的本質(zhì)，教師的角色，師生的互動(dòng)，教育機(jī)構(gòu)的組織和管理，物理環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與運(yùn)用，以合作、探索和自由發(fā)現(xiàn)為導(dǎo)向的課程設(shè)計(jì)，以及富有建設(shè)性地提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的

策略和方法，等等。而這些正是當(dāng)今世界幼兒教育改革所關(guān)注的問(wèn)題。

    瑞吉?dú)W教育之所以備受關(guān)注，主要是它具有以下特點(diǎn)：
1、
教學(xué)活動(dòng)主張方案教學(xué)。既根據(jù)兒童生活經(jīng)驗(yàn)和興趣確定主題，以主題為中心向縱深發(fā)展，旨在通過(guò)兒童自主學(xué)習(xí)，探索概念的內(nèi)涵和外延，促進(jìn)兒童主動(dòng)發(fā)展。整個(gè)活動(dòng)具有相當(dāng)?shù)摹皠?dòng)態(tài)性”和“生成性”。

2、
強(qiáng)調(diào)兒童語(yǔ)言（包括任何語(yǔ)言）的發(fā)展對(duì)促進(jìn)兒童認(rèn)知和人格發(fā)展的重要性。兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中會(huì)使用多種語(yǔ)言（即所謂的兒童的一百種語(yǔ)言），告訴我們我們要善于傾聽(tīng)兒童的心聲，從兒童各種語(yǔ)言的表現(xiàn)和表達(dá)中去認(rèn)識(shí)兒童，與兒童溝通，從而根據(jù)兒童的興趣和需要去實(shí)施教育。
3、 詳細(xì)記錄兒童的活動(dòng)過(guò)程，展示兒童的想法。
4、 創(chuàng)設(shè)適合兒童成長(zhǎng)和發(fā)展的教育環(huán)境。
5、 重視兒童、教師、家長(zhǎng)和社區(qū)其他人員的集體學(xué)習(xí)和共同建構(gòu)。

二、課題的目的和意義
新《綱要》中指出：“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面的需要……”
 那么，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)在幼兒園教育活動(dòng)中的價(jià)值何在呢？隨著“瑞吉?dú)W”教育思想對(duì)幼兒教育的日益影響，幼教工作者們逐漸認(rèn)識(shí)到環(huán)境作為一種隱性課程在教育活動(dòng)中的價(jià)值：環(huán)境與孩子是始終共存的，孩子既可依賴(lài)于環(huán)境，也可作用于環(huán)境，孩子與環(huán)境相處的方式直接影響他成長(zhǎng)的質(zhì)量。瑞吉?dú)W教育系統(tǒng)中的方案教學(xué)、繪畫(huà)表達(dá)、家園溝通等無(wú)不以創(chuàng)設(shè)環(huán)境為基礎(chǔ)，而這種環(huán)境有體現(xiàn)了現(xiàn)代新的教育理念。因此，我園

在貫徹實(shí)施新《綱要》的同時(shí)，結(jié)合本園特色，對(duì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)在瑞吉?dú)W教育體系中的價(jià)值研究作些有益的嘗試與探索。

（一） 環(huán)境是課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的要素瑞吉?dú)W教育認(rèn)為從課程設(shè)計(jì)的總體觀念到具體方案的實(shí)施，環(huán)境一直是考慮的主要因素。

1、 環(huán)境引發(fā)生成新的課程主題，并引導(dǎo)活動(dòng)不斷深入開(kāi)展
                     
“空間具有教育內(nèi)涵。”在瑞吉?dú)W教育體系中，空間的設(shè)計(jì)傾向于將所有與教育有關(guān)的事物結(jié)合起來(lái)。瑞吉?dú)W強(qiáng)調(diào)幼兒園中不能有一處無(wú)用的空間，盡可能發(fā)揮有用空間的作用。大到活動(dòng)室、櫥窗，小到走廊、拐角，教師和孩子一起布置主題活動(dòng)的相關(guān)環(huán)境。因此，墻角、走廊和角落都是教室空間的延伸。孩子們走到哪里，哪里就成為激發(fā)他們潛力的資源。于是，環(huán)境便能引發(fā)生成新的課程主題，同時(shí)引導(dǎo)活動(dòng)不斷深入開(kāi)展。

 

2、環(huán)境記錄活動(dòng)進(jìn)行的過(guò)程
                     
環(huán)境不僅能推動(dòng)課程的生成、開(kāi)展，它還是最佳的“記錄”方式。瑞吉?dú)W教育體系強(qiáng)調(diào)，在每個(gè)活動(dòng)中或活動(dòng)后，教師和孩子們一起將活動(dòng)內(nèi)容或?qū)嶄浺哉掌�、文字圖畫(huà)等多種形式體現(xiàn)在環(huán)境上，以此來(lái)呈現(xiàn)主題活動(dòng)的進(jìn)展情況，同時(shí)也借此幫助幼兒梳理、積累在活動(dòng)中獲得的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

（二） 開(kāi)放的、多方位的環(huán)境是幼兒的“第三位”老師
                     
近年來(lái)，我們已越來(lái)越認(rèn)識(shí)到環(huán)境不再是沒(méi)有生命的完全物化的東西，而是一種富有人格魅力的教育力量。環(huán)境不僅能激發(fā)幼兒思考，還能引導(dǎo)幼兒的行為與活動(dòng)，改變幼兒的認(rèn)識(shí)和理解。

 

1、 不斷變化的環(huán)境（動(dòng)態(tài)化的環(huán)境）
我國(guó)著名的教育家陳鶴琴曾指出：“環(huán)境中布置的東西如果長(zhǎng)時(shí)間一成不變，就會(huì)失去教育意義。”瑞吉?dú)W更是主張：“環(huán)境的設(shè)計(jì)變化必須按照孩子興趣的變化而變化”，興趣是最好的老師，如果環(huán)境能及時(shí)地表現(xiàn)孩子的興趣，那么孩子們?cè)谶@樣動(dòng)態(tài)的環(huán)境中便會(huì)不斷思考、享受探索的快樂(lè)和幸福。

2、 豐富多樣的媒體信息（立體化的環(huán)境）
在如今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，現(xiàn)代化信息技術(shù)飛速發(fā)展。幼兒園教育環(huán)境的創(chuàng)設(shè)已不僅僅局限于布置墻飾、區(qū)角等物質(zhì)的“硬環(huán)境”，而逐漸發(fā)展為利用各種豐富多樣的媒體信息（如虛擬網(wǎng)站）創(chuàng)設(shè)現(xiàn)代化的物質(zhì)“軟環(huán)境”。使環(huán)境的創(chuàng)設(shè)呈現(xiàn)立體化。

 

3、 和諧、平等的人文環(huán)境
     古人云“近朱者赤，近墨者黑”，一個(gè)好的人文環(huán)境比物質(zhì)環(huán)境更為重要。幼兒園不是學(xué)校，也不是寺院教堂，乃培植小孩子的園地，也就是擴(kuò)大的家庭。瑞吉?dú)W非常重視建立和諧、平等的人文環(huán)境，主張建立一種家庭式的或社區(qū)式的學(xué)前學(xué)校，即要求幼兒的人文環(huán)境象在一個(gè)小家庭中一樣的溫馨親切，從而增強(qiáng)幼兒對(duì)環(huán)境的信任度，有助于提高幼兒的自信心。

（三） 家長(zhǎng)和社區(qū)積極參與的環(huán)境是課程深入開(kāi)展的有效手段之一
1、 家長(zhǎng)的積極參與為活動(dòng)提供了動(dòng)力，促進(jìn)了家園間的溝通
《綱要》中指出，“家庭是幼兒園重要的合作伙伴�！奔议L(zhǎng)的職業(yè)、專(zhuān)長(zhǎng)各不相同，其中不乏有許多可利用資源，因此充分利用家長(zhǎng)資源可使課程資源更多元與廣泛。在利用家長(zhǎng)資源的同時(shí)，通過(guò)讓家長(zhǎng)參與幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)，不僅與老師建立良好的合作關(guān)系，也使家長(zhǎng)了解了孩子的學(xué)習(xí)過(guò)程和老師教育工作的過(guò)程。

2、
社區(qū)的文化內(nèi)涵，為創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境提供保證孩子是社會(huì)的人，在與社會(huì)的接觸中學(xué)習(xí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)社會(huì)，形成他們最初的是非觀、善惡觀，在社會(huì)中學(xué)會(huì)如何做人，如何待人處事、與人交往。社區(qū)的有效資源（人力、物力）為幼兒園的環(huán)境創(chuàng)設(shè)提供了有力支持。